5. Особенности психологической мысли в Древнем Китае.

ДАОСИЗМ

В даосизме одной из основных идей является представление о человеке как о единстве трех психофизических сил: цзин, ци и шень. Цзин – это семя, из которого создается физическое тело человека. Цзин присутствует в теле человека как сексуальная энергия. Два вида цзин. Первый соответствует генотипу, второй – тому, что человек накопит за жизнь. Ци – это материально-духовная основа мира, которая на самой низшей ступени является вещественной, а на высшей – исключительно «тонкой». Шень – это обозначение человека как целого, обладающего и плотью, и сознанием, это «Я» человека, его духовная энергия.

Представление о двух душах человека – хунь и по. Душа хунь – высшая, «небесная» и состоит из ян ци, а душа по – низшая, «земная» и состоит из инь ци. Первая духовная, а вторая – плотская. Жизнедеятельность человека зависит от взаимодействия этих двух душ. Возвышенная хунь должна доминировать над по. Хунь считалась доброй, духовной, мужской, а по – злой, плотской, женской. После смерти человека душа хунь сразу же отделяется от тела. Душа по после смерти человека остается некоторое время в трупе, а после его разложения должна превратиться в демона гуй и отправиться в особый подземный мир «желтых источников».

Стихии	Органы	Уровни психики
Огонь-министр	Почки	«Эссенциальный дух» (цзин-шень)
Дерево	печень	«Высшая душа» (хунь)
Металл	легкие	«Низшая душа» (по)
Почва	селезенка	«Разум» (и)
Огонь-правитель	сердце	«Рассудок» (шень)
Вода	почки	«Стремления» (чжи)

Одним из ключевых понятий в даосизме является дао. Дао представляет собой вездесущий естественный закон природы, управляющий миром. В своем поведении человек должен следовать дао. Даосы основным принципом считали недеяние, поскольку любое действие, выпадающее из естественного хода событий, исполнено зла и означает пустую трату сил.

КОНФУЦИАНСТВО

Конфуцианство представляет собой этико-политическое учение, в котором главное место занимают вопросы, касающиеся нравственной природы человека, семьи и управления государством. Можно выделить следующие идеи в учении Конфуция, носящие психологический характер. Во-первых, это идея о совершенствовании, целью которого является достижение уровня идеального человека, «благородного мужа», соблюдая дао (моральный закон). Конфуция не интересовали вопросы о психике и сознании. Он рассматривал человека как носителя социальной роли, а главной целью своего учения поставил нахождение методов, которые позволили бы лучше управлять обществом. Стоит отметить, что выбор в пользу добродетели продиктован одним из главных понятий конфуцианства – жэнь. Жэнь является основным человеческим качеством, которым наделен благородный муж, но которого лишен простолюдин.

Устои	Возраст и достижения	Уровни психики
Дао	70 (согласование желаний и норм)	Цзин-шень
Человечность	60 (укрощение слуха)	Хунь
Справедливость	50 (познание воли Неба)	По
Убежденность	40 (освобождение от сомнений)	И
Благопристойность	30 (утверждение)	Шень
Сообразительность	15 (стремление к учению)	Чжи