28.Френология.

учение, созданное Галлем и доказывавшее связь между известными душевными функциями и психическими особенностями животных и человека, с одной стороны, и наружной формой их черепа, с другой. Головной мозг разбивается на отдельные участки, коим отвечают определенные способности и влечения — и степень развития последних стоит в прямом отношении к величине соответствующих им частей мозга. Усиленное развитие тех или других частей мозга, долей его, извилин его и т. д. выражается, по мнению Галля, и на форме черепной крышки, повторяющей со своей стороны и выпуклости, и впадины лежащего под нею мозга. Отсюда уже прямо вытекало, что по буграм или впадинам, ощупываемым на черепе, можно судить о характере, способностях, влечениях животных и человека. По буграм этим Галль и думал судить о преобладании или ослаблении тех или других умственных или нравственных стремлений данного человека; мало того, френологи по буграм этим предсказывали будущую жизнь ребенка и тем старались влиять на все воспитание. Иоганнес Мюллер уже в свое время указывал на сплетение произвольных заключений, не имеющих никакого действительного основания, коими так изобиловали все доводы френологов; так, они пользовались для своих целей, между прочим, и бюстами Гомера, портретами св. Антония, Моисея, не заботясь вовсе о том, были ли эти портреты и бюсты верны, вследствие чего, конечно, история Ф. полна самых грубых ошибок. Вскрытия показывают, что такого соответствия вовсе не существует. Ф., к сожалению, дискредитировала в глазах ученых на долгое время и принцип локализации мозговых функций в различных частях мозговых полушарий, принцип сам по себе верный и отстранявшийся физиологами вплоть до 1870 г., когда Фритчу и Гитцигу удалось доказать в различных извилинах мозговых полушарий существование психомоторных центров для различных членов тела. После того учение о локализации функций в сфере мозговых полушарий достигло широкого развития, и ныне, кроме моторных площадей, стали известны нам и сенсорные площади различных сознательных ощущений, и даже намечены уже видимые связи между целостью известных долей мозговых полушарий и характером животных (см. Головной мозг). Но между всеми этими фактами, коими так быстро и прочно обогащается наука, и френологической теорией черепных шишек, конечно, не может быть ничего общего.

29. Лейбниц и монадология.

Развивая свою психологическую систему Лейбниц публикует новый труд «Монадология», с которым связывается введение нового термина – «бессознательное». В нем Лейбниц рассматривает, в частности, уровни существования монад. Эти уровни выделяются в зависимости от воспринимающей способности монады. На первом уровне находятся низшие монады, которые «спят без сновидений». Эти бессознательные малые перцепции (восприятия), непрерывно воздействуют на человека, но они недостаточно сильны, чтобы их осознавать или помнить. Именно эти бессознательные монады формируют наши желания и чувства, что так созвучно с теорией Фрейда. Далее идут монады-души, наделенные памятью, но лишенные само­сознания (ими обладают животные). Человеческое развитие ограничивается монадами-духами, которые характеризуются апперцепцией (ясным восприятием) и рефлексией. Так Лейбниц вводит в психологию понятие апперцепции, которое у него означает акт перехода бессознательных психических состояний и восприятий в отчетливые сознательные представления. Эти осознанные представления возвышаются, подобно островкам, над океаном бессознательных монад. В современной психологии апперцепция – влияние опыта и личности индивида на восприятие им актуальной действительности. Философ выделяет еще высшие монады, которые человеческому разуму недоступны. Деятельность разума Лейбниц сводил к анализу и синтезу.