
- •Тема 1. Поява людського життя на території україни
- •Тема 4. Античні міста-держави в пн. Причорномор'ї
- •32. Радянська модернізація україни (1929-1939 рр.)
- •Найдавніші землероби та скотарі на території україни
- •1. Кіммерійці
- •3. Сармати
- •Київська держава за перших князів
- •Київська держава за володимира великого та ярослава мудрого
- •Соціально-економічний розвиток, культура київської русі та галицько-волинської держави
- •1. Соціально-економічний розвиток Київської Русі.
- •2. Розвиток культури.
- •Під владою польської та литовської держав (XIV- XVI ст.)
- •Західноукраїнські землі наприкінці хvііі – у першій половині хіх ст. Культура україни у першій пол. Хіх ст.
- •Західноукраїнські землі у складі австрійської імперії у другій половині хіх ст.
- •Україна в першій світовій війні
- •Українська революція. (центральна рада)
- •Україна в боротьбі за збереження державної незалежності (1918 - 1920 рр.) (гетьманщина. Директорія. Зунр)
- •Українська рcр в умовах нової економічної політики (1921 - 1928)
- •Криза радянської системи (середина 60 – початок 80-х рр.)
- •Розпад срср і відродження незалежності
Соціально-економічний розвиток, культура київської русі та галицько-волинської держави
1. Соціально-економічний розвиток Київської Русі.
Основою господарства Київської Русі було землеробство. Розвивалось також скотарство. Важливу роль відігравали промисли, насамперед мисливство і бортництво. Одночасно з появою міст відбувається розвиток ремесла і торгівлі. Найбільше значення відігравала чорна металургія. Високої майстерності досягнули давньоруські ювеліри.
Основними видами ремесел були гончарство, обробка шкіри, дерева й кістки. У Київській Русі найпоширенішим був дерев’яний і глиняний посуд, тому серед ремісників чи не найбільше було гончарів.
Через територію КиївськоїРусі проходили міжнародні торгівельні шляхи: «З варяг у греки», «шовковий», «соляний»,«залізний».
Давньоруські купці вивозили за кордон зерно, зброю та інші металеві вироби, ювелірні прикраси, хутра, мед, віск. Імпорт складали: тканини, вино, предмети розкоші.
Суспільство Київської Русі поділялось на верстви. Суспільну верхівку становили князі розгалуженої династії Рюриковичів на чолі з великим князем Київським. Далі йшли бояри – нащадки племінних вождів і князівських дружинників. За боярами, як і за князями, визнавалось право володіти землею.
Поряд з великими і дрібними боярами, значний вплив у Київській Русі мало вище духовенство: київський митрополит, єпископи (управителі церковних округів), настоятелі великих монастирів.
Міське населення складалося з купців, ремісників, челяді (обслуги при князівських і боярських домах).
Основну масу населення Київської Русі складали селяни. Залежні від князів чи бояр селяни іменувались смердами. Вони проживали на землях, якими володіли князі і бояри.
Окрім смердів, існували інші категорії залежного та напіввільного населення. До них належали закупи, які працювали за грошову позику (купу); рядовичі , які працювали за договором (рядом); холопи, що не мали свого господарства і перебували у повній залежності від господаря; челядь – жителі господарського двору: слуги, стайничі, кухарі, тощо.
2. Розвиток культури.
З утворенням держави та її органів – управлінських, судових, податкових та інших виникає потреба у появі писемності. За князювання Володимира Великого у Києві була перша заснована школа. Поступово школи з`явились в усіх великих містах. Онука Ярослава княжна Янка заснувала у Києві при Андріївському монастирі школу для дівчат. Для продовження і поглиблення освіти служили бібліотеки, що створювались при монастирях і церквах. Найперша бібліотека була заснована у 1037 році Ярославом Мудрим у Софії Київській.
Заснована ним бібліотека була одна з найбільших у європі й нараховувала понад 500 томів. Найпоширенішими були книги на церковну тематику, які переписували у скрипторіях. Кожна книжка була витвором мистецтва. Писали на пергаменті, а потім розмальовували малюнками та оздоблювали дорогоцінними металами та коштовним камінням. Тому за одну книгу можна було купити декілька сіл або й місто.
Переписування книг у скрипторію
Кам’яне будівництво особливо розвивалось після запровадження християнства. Протягом 989–996 рр. Володимир наказав збудувати кам’яну церкву Богородиці і дарував на її утримання десятину своїх прибутків, звідки й назва її – Десятинна.
За часів Ярослава Мудрого розширюються межі укріпленої частини Києва і її найбільш величною спорудою стає Софійський собор. Крім богослужінь, у соборі (на зразок собору Софії в Константинополі) відбувалися урочисті державні церемонії, укладалися договори.
Софійський собор у м.Києві (сучасний вигляд)
У 30-х рр. XI ст. споруджується також головний в’їзд до Києва – Золоті Ворота з надбрамною церквою, а в 1073–1089 рр. – Успенський собор Києво-Печерського монастиря. Цей собор став зразком церковної архітектури.
Крім столиці, величні кам’яні споруди, які збереглисядо наших днів, споруджувались і в інших містах. У Чернігові й Володимирі-Волинському були зведені Успенські собори, у Галичі – церква св. Пантелеймона.
Окрасою монументальних споруд був фресковий живопис (розпис фарбами по вологій штукатурці) та мозаїки (зображення, складені з кольорових камінців або непрозорого скла).