50. Учение Иммануила Канта о праве и государстве.

С учением И.К. тесно связана теория правового г-ва, т.к. И.К. считал, что цели г-ва являются обеспечением торжества права. Требованиям конституции должно подчиняться г-во. Цели г-ва - не счастье граждан, а торжество идеи права.

Естественное право у И.К. разделяется на частное и публичное. Частное - совокупность правовых отношений в так называемом естественном состоянии, где люди относятся друг к другу только как индивиды. Публичное - правовые отношения, существующие в г-ве между гражданами.

В основу классификации форм правления кладет два признака: число законодательных лиц; наличие (отсутствие) разделения власти. По первому признаку формы правления делятся на автократические, аристократические, демократические. По второму признаку: республиканские, деспотические. Автократия (самодержавие) - одна из лучших форм. Демократия - худшая, так как наиболее сложная форма правления.

46. Школа «свободного» права (Евгений Эрлих).

Е.Э. (1862—1922) — австрийский правовед, один из основоположников социологии права как науки и автор концепции ≪свободного судейского отыскания права≫.

Основные работы: «Основы социологии права», «Свободное правонахождение и свободная наука права»,

«О пробелах в праве», «Юридическая логика».

Содержание ППУ.

Социология права и ее задачи. Эрлих исходил из того, что право — это «общественное явление», а наука о праве должна быть частью науки об обществе, т.е. социологии: «Социология права —это научное учение о праве». Социология права призвана: определить и систематизировать те составные части права, которые регулируют отн-я в обществе, выделить и показать их организационную природу.

Проанализировав деят-ть первых судей Верховного суда США (Маршала, Холмса), он пришел к выводу, что в отправлении правосудия решающую роль играет свободное слово высокообразованных юристов, а не

«мертвые параграфы» закона.

Эрлих — автор концепции «свободного судейского отыскания права». Она была разработана в связи с проблемой преодоления пробелов в праве. Эрлих предлагал судьям заменить логическую дедукцию, основанную на тексте нормы (принцип «юриспруденции понятий»), индукцией, основанной на социальных данных и интуитивном чувстве справедливости.

47. Солидаристская теория права Леона Дюги.

Л.Д. (1859—1928) — фр.социолог, профессор права университета г. Бордо, представитель ППУ солидаризма.

Основные работы: «Г-во, объективное право и позитивный закон», «Курс конституционного права».

Содержание ППУ.

Факт солидарности и норма солидарности. Индивиды — это социальные существа, они связаны между собой в силу общности потребностей и общественного разделения труда. И потому объективным становится факт солидарности. Солидарность — это закон функционирования общества. Факт солидарности начинает осознаваться людьми и порождает социальную норму — норму солидарности. Норма солидарности — это не норма морали, а правовая норма, поскольку она касается только внешних проявлений чел-кой воли. Норма солидарности стоит выше г-ва и позитивного з-ва, которые лишь служат для ее осуществления. Эта норма права изменчива, как и само чел-кое общество. Смысл этой правовой нормы: «Норма права возлагает на всех обязанности не делать ничего, что противоречит общественной солидарности и делать все для развития этой солидарности».