33.Государство в философии Гегеля.

49. Учение г. Гегеля о государстве и праве.

Георг Вильгельм Фридрих Г. немецкий философ, один из творцов немецкой классической философии.

Г-во представляет собой, по Г., идею разума, свободы и права, поскольку идея и есть осуществленность понятия в формах внешнего, наличного бытия. «Г-во – это шествие Бога в мире; его основанием служит власть разума, осуществляющего себя как волю». Г. признает возможность плохого г-ва, которое лишь существует, но недействительно, не обладает внутренней необходимостью и разумностью, оно остается вне рамок его философии права, которая исходит из идеи действительного разумного г-ва.

Государственное как нравственное целое в трактовке Г. – живой организм. Различные трактовки г-ва – г-во как идея свободы, как конкретное и высшее право, как правовое образование, как единый организм, как конституционная монархия, как «политическое г-во» и т.д. – взаимосвязанные аспекты единой идеи г-ва у Г..

Идея г-ва проявляется у него трояко: как непосредственная действительность в виде индивидуального г-ва, речь тут идет о государственном строе, внутреннем государственном праве; в отношениях между государствами как внешнее государственное право; во всемирной истории.

Тремя различными властями, на которые подразделяется политическое г-во, являются законодательная власть, правительственная (исполнит.) власть и власть государя (главы г-ва).

Самой разумной формой г-ва  Г. считал конституционную монархию. Г. критикует демократическую идею народного суверенитета и обосновывает суверенитет наследственного конст.монарха.

Высший момент идеи г-ва, по Г., представляет собой идеальность суверенитета. В межгосударственных отношениях г-ва относятся друг к другу как самостоятельные, свободные и независимые индивидуальности, т.е. оказываются в отн-х между собой как бы в естественном состоянии.

Сконструированное Г. разумное г-во, являющееся в конкретно-историческом плане буржуазной конст.монархией, компромиссом с существующим сословным строем, в философско-правовом плане представляет собой право в его системно-развитой целостности, т.е. правовое г-во.

24. Гражданское общество по Гегелю.

Г. различает гражданское общество и политическое г-во.

Под граж. обществом при этом имеется в виду современное Гегелю буржуазное западноевропейское общество. Граж. общество – сфера реализации особенных, частных целей и интересов отдельной личности. Г. изображает граж. общество как раздираемое противоречивыми интересами антагонистическое общество, как войну всех против всех.

Основными моментами граж. общества, по Г., являются система потребностей, отправление правосудия, полиция и корпорация. Граж. общество в освещении Гегеля – это опосредованная трудом система потребностей, покоящаяся на господстве частной собст-ти и всеобщем формально-правовом равенстве людей.

В структуре граж. общества Г. выделяет три сословия: землевладельческое (дворяне-собственники и крестьяне); промышленное (фабриканты, торговцы, ремесленники); всеобщее (чиновники).

Г. признает, что для решения своих социальных задач населению необходимо г-во. И развитие граж. общества уже предполагает, по Г., наличие г-ва как его основания.