
- •1.Предмет и метод курса «История политических и правовых учений».
- •1.Общенаучные методы:
- •2.Общебиологические методы представлены такими методами, как:
- •3. Специально-юридические методы:
- •2.Политические и правовые учения в государствах Древнего Востока. Общая характеристика.
- •3.Политические и правовые учения в Древней Греции. Общая характеристика.
- •5.Сократ о государстве и праве.
- •6. Политическое и правовое учение Платона. Диалоги «Государство» и «Законы».
- •Политические идеи в «г-ве»
- •7. Политическое и правовое учение Аристотеля.
- •4. Древнегреческие софисты о государстве и праве.
- •8. Полибий о государстве и праве. Понятие смешанной формы государства.
- •9. Политические и правовые учения в Древней Индии.
- •23. Законы Ману. Брахманизм. Буддизм.
- •10. Политические и правовые учения Древнего Китая. Общая характеристика.
- •12. Политические и правовые учения Древнего Китая. Общая характеристика.
- •13. Конфуций о государстве и праве.
- •26. Политические и правовые учения в Древнем Риме. Общая характеристика.
- •11. Римские юристы о государстве и видах права.
- •15. Политико-правовое учение Марка Туллия Цицерона.
- •14. Политическое учение Августина Аврелия.
- •16. Учение Фомы Аквинского о праве и государстве.
- •17. Критика теократических идей в учении Марсилия Падуанского.
- •18. Арабский халифат. Ислам о государстве и праве.
- •19. Политическое учение Никколо Макиавелли.
- •20. Вольтер о государстве и праве.
- •21. Политические и правовые взгляды декабристов (н.М.Муравьев, п.И.Пестель)
- •22. Жан Жак Руссо о государстве и праве.
- •25. Идеи государственного устройства м.М.Сперанского.
- •27. Борьба с ересями.
- •28. Политико-правовые взгляды Гракха Бабефа.
- •29. Политико-правовая концепция представителей школы психоанализа.
- •51. Политико-правовые воззрения ш.Л. Монтескье: о факторах определяющих «дух законов» и об обосновании теории разделения властей.
- •30. Политико-правовые воззрения ш.Л.Монтескье: критика деспотизма и обоснование разделения властей.
- •31.Либеральные концепции пер.Пол. Хix в. Бенжамин Констан.
- •33.Государство в философии Гегеля.
- •49. Учение г. Гегеля о государстве и праве.
- •24. Гражданское общество по Гегелю.
- •34. Политико-правовое учение анархизма.
- •35.Неотомистская теория права Жака Маритена.
- •36.Учение Огюста Конта о государстве и праве.
- •37.Политико-правовое учение социал-демократов (Фердинанд Лассаль).
- •38.Политические воззрения западников и славянофилов.
- •39.Историческая школа права в Германии (г.Гуго, ф.К.Савиньи, г.Ф.Пухты).
- •40.Учение Макса Вебера о государстве и праве.
- •41.Политическая теория большевизма.
- •42. Политико-правовое учение марксизма.
- •43. Социологическая теория права Рудольфа Иеринга.
- •44. Юридический позитивизм Джона Остина.
- •45. Проект вечного мира и. Канта.
- •50. Учение Иммануила Канта о праве и государстве.
- •46. Школа «свободного» права (Евгений Эрлих).
- •47. Солидаристская теория права Леона Дюги.
- •48. Фашистские и национал-социалистические учения.
- •52. В.Н.Татищев о государстве и праве. Революционно-демократическое учение а.Н.Радищева.
- •53. Психологическая теория права л.И.Петражитского.
- •54.Нормативистская («чистая») теория права Ганса Кельзена.
- •55. Учение Джона Локка о правах человека, о государстве.
- •56. Политико-правовые взгляды Томаса Гоббса.
- •57. Гуго Гроций о видах права, о понятии и предписаниях естественного права и о происхождении государств
- •58. Томмазо Кампанелла «Город солнца».
- •59. Томас Мор «Утопия».
- •Политические взгляды в вымышленном городе Утопии:
- •60. Социологическая юриспруденция Роско Паунда.
21. Политические и правовые взгляды декабристов (н.М.Муравьев, п.И.Пестель)
Время правления А.I способствовало появлению оппозиционных организаций, объединившихся в общества: «Орден русских рыцарей» (1815), «Союз спасения»(1818), «Союз благоденствия» (1818) и, наконец, на основе распадения последнего Северное и Южное общества. Их участники составляли программы, предусм-щие различные варианты изменения российской абсолютной монархии и ликвидации крепостного права.
Павел Иванович Пестель в целях преобразования общества и г-ва вступает в тайные союзы и впоследствии становится организатором и главой Юж. общества, для которого и создает «Русскую правду» в качестве теоретической программы дальнейших действий. По своим фил. взглядам Пестель был материалистом и атеистом. В своих социальных взглядах он исходил из положения о естественном равенстве всех людей и взаимно стремлении к общественной жизни для удовл-я потребностей на основе разделения труда.
Гос.организация в России не служит достижению общественного благоденствия и потому хар-ся им как «зловластие», приносящее стране и народу унижение, ниспровержение законов и в конечном итоге – гибель самого г-ва. «Русская правда» предлагает план социальных и пол. преобразований в России. Социальная программа Пестеля радикальна. Он требует отмены крепостного права и безвозмездного наделения всех крестьян землей. Пол.идеалом является республика. В организации верховной власти в г-ве различает верховную законод. власть и управление (исполн.власть). Верховная власть вручается Народному вечу, исполнительная – Державной думе, а надзор за их деят-ю – Верховному собору, которому принадлежит блюстительная власть. В «Русской правде» уделяется большое внимание обоснованию необх-ти введения общедемократических прав и свобод: неприкос-ти личности, равноправия, свободы совести, слова, собраний и т. д.
Со своими проектами Конституции выступил глава Сев. общества Никита Михайлович Муравьев (1796–1843). Муравьев был глубоко религиозным ч-ком, и в его учении доводы естественно-правовой доктрины переплетаются с положениями новозаветного учения. Муравьев осуждал монархию, считая такую форму правления противоестественной. Источник власти есть народ, которому принадлежит исключительное право делать основные постановления для себя. Каждый народ образует свое г-во по договору, но при этом он сохраняет свой суверенитет и не утрачивает естественные права.
Первым мероприятием в ряду преобразований, провозглашенных им, была отмена крепостного права. Формой правления, наилучшей именно для России считал конст. монархию, основанную на принципе разделения властей, которое создает необходимые гарантии для взаимоконтроля высших властей в г-ве.
Законодательная власть вручена Народному вечу, «составленному из двух палат: Верховной Думы и Палаты представителей». Избирательным правом пользуются все совершеннолетние жители (кроме лиц, наход-ся в частном услужении). Верх.Дума избирается сроком на 6 лет и каждые два года обновляется на одну треть своего состава при общем количестве, равном 45 членам. Палата представителей состоит из 450 членов и избирается сроком на 2 года.