Экзаменационные вопросы по ИППУ 4 курса.

1.Предмет и метод курса «История политических и правовых учений».

ИППУ – межотраслевая и учебная дисциплина исторического, философского, юридического профиля.

ИППУ как наука по своему содержанию представляет школу альтернативного мышления. Она дает возм-ть при изучении обширного материала и современных ППУ осмысливать проблемы права, г-ва и политики с учетом многовековой противоречивой эволюции. Цель дисциплины – на примере пол.учений прошлого и настоящего помочь формированию теорет. мышления и юр. сознания студентов. Курс ИППУ ставит своей задачей: усвоение студентами содержания наиболее важных и распространенных пол. и правовых доктрин прошлого и совр-ти, выработки критериев их оценки и сравнительного анализа, умения раскрывать их новизну и вклад в развитие политико-правовой теории и практики.

И так, Предмет ИППУ – это сов-ть идей, теорий, учений, представлений ч-ка о г-ве, праве, власти, а также условиях их зарождения и развития.

Отличительные черы ИППУ следующие:

Находится на стыке исторических и юридических наук;

Изучает не сами правовые институты, а формы их теоретического познания;

Изучает сложившиеся и четко выраженные взгляды на условия зарождения и развития представлений человека о государстве и праве.

Предмет позволяет четко ответить на вопрос, что изучает наука, а методы позволяют узнать, как наука это делает.

Методология ИППУ – это сов-ть методов, т.е.определенных способов и приемов иссл-я предмета. Выделяют следующие группы методов:

1. Общенаучные;

2. Общелогические;

3. Специально-логические.

Внутри каждой группы можно выделить виды:

1.Общенаучные методы:

Исторический – оценивает явления с точки зрения их принадлежности конкретному историч. периоду;

Социологический – учитывает тип культуры, уровень жизни, интересы различных социальных групп;

Антропологических – обосновывает отн-е ч-ка к г-ву, праву, политике его биологическими потребностями;

Нормативно-ценностный – сравнивает любое гос.-пр. явление с неким идеальным представлением о нем.

2.Общебиологические методы представлены такими методами, как:

Анализ – мысленное расчленение предметов на составляющие части и выделение в них признаков;

Синтез – соединение в единое целое частей предмета или его признаков, полученных в процессе анализа;

Индукция – способ иссл-я материала, где из массы исследуемых частных фактов выстраиваются общие теории, устанавливаются закономерности;

Дедукция – способ исследования материала, где из общих положений теории делаются частные выводы;

Абстрагирование – мысленное выделение одних признаков предмета и отвлечение от других.

3. Специально-юридические методы:

-правового моделирования, который включает в себя изучение признаков правового явления на моделях, т.е.путем идеального, мысленного их воспроизведения;

-формально-юридический, который заостряет внимание на внешних признаках правовых явлений, их юридической форме.

2.Политические и правовые учения в государствах Древнего Востока. Общая характеристика.

Древнейшие ППУ возникли в Египте, Индии, Палестине, Китае и других странах Востока. В цивилизациях д.в. сложился самый ранний тип общества, пришедшего на смену первобытному.

 Особенностью политико-правовых доктрин этого периода является их религиозно-мифологический характер. Кроме того общим для г-в этого периода будет господство патриархального натурального хозяйства, в связи с чем гос.устройство будет носить консервативный характер. В нем крайне медленно развивается частная собст-ть, господствует общинное землепользование.

Из-за географических особенностей цивилизации д.в. носили локальный характер. Поэтому развитие политико-правовых идей носило обособленный характер, развиваясь параллельно друг другу. Основную массу населения г-в д.в. составляли крестьяне, объединенные в сельские общины. Инициатива ч-ка была ограничена патриархальной сельской общиной, главенствующее положение занимала патриархальная знать, которая занимала посты гос.власти. В пол. сознании главенствующее место занимали мифы о божественном происхождении общественных порядков. Цари, жрецы, судьи и другие представители власти считались потомками или наместниками богов и наделялись священными чертами.

Так как политико-правовые идеи носили религиозно-философский характер, то пол. взгляды были тесно связаны с философскими, моральными и иными представлениями. Правовые запреты являлись одновременно общефилософскими принципами и религиозными заповедями. Это прослеживается в талмуде, законах царя Хаммурапи, правовых предписаниях, Библии.

В г-вах д.в. ППУ носят конкретно-прикладной характер и не отделяли от морали.

Еще одной особенностью ППУ этого периода будет то, что вследствие постоянных войн, ведущихся в это время многие г-ва д.в. погибли, поэтому их политико-правовые идеи не получили дальнейшего развития. Продолжение и развитие получили идеи только Др. Индии и Др. Китая.  

Вывод:Социально-политические теории д.в. являлись сложными идеологическими образованиями, состоящими из религиозных догм, моральных представлений и прикладных знаний о политике и праве.