Вопросы и задания для самостоятельной работы

1. Составьте конспект статьи С.Ю.Курганова.

2. Как Вы понимаете высказывание «Обучение диалогу - это обучение проблемам».

3. Проанализируйте сравнительную таблицу, приведенную в тексте и подумайте чем будет отличаться обычный урок по вашей специальности от урока-диалога.

4. Ответьте на вопрос: «Чем диалог отличается от проблемного обучения?»

5. Попробуйте привести пример воспроизведения учителем ситуации «ученого незнания».

6. Прокомментируйте мысль Курганова Ю.С. «Ученик в учебном диалоге оказывается в промежутке культур».

Н.Е. Щуркова принцип субъектности -

один из главных в воспитании и осуществляется, прежде всего, через общий вопрос «Чего ты хочешь?» - вопрос, который может иметь самые разнообразные формы, но ставит напрямую, человека перед осознанием своего поведения.

Может помочь ребенку при этом: «Ты хотел мне помочь» или «Ты хотел нас всех обидеть?» или «Ты хочешь, чтобы все оставили тебя в покое?» Веер мотивов, разворачивающийся перед ребенком, помогает ему осмыслить собственное состояние и неуловимые желания. Он часто и сам не знает, чего он хочет, но тот момент, когда его об этом спросят, пробудит попытку проанализировать свое поведенческое «Я».

Педагог инструментует ситуацию свободного выбора, подчеркивая тем самым автономность «Я» школьника, и в этом постоянном выборе развивается воля субъекта, но воля осознанная, а не темная, тупая, аморфная, типа «Я хочу - и буду!»

Умная мама, даже разрезая торт, всегда произнесет: «Кому же первый кусочек?» и ребенок, сдерживая свое желание закричать «Мне!», говорит: «Бабушке! Потом папе, потом тебе и мне. И мне!» Тонкий педагог тоже инициирует выбор, когда в конце урока размышляет вслух: «Нужно ли нам поработать дома, чтобы закрепить наши приобретенные знания?» И мальчики скажут, что не нужно, но девочки непременно одержат победу, заявив, что домашние задания очень даже необходимо.

Конечно, и выбору следует научать ребенка путем предвосхищения последствий «Ты можешь так, и тогда... Но можешь иначе, но тогда...». Правда, подобное не означает, что немедленно начнется духовная деятельность и ребенок приложит усилия для произведения целостного выбора. Чтобы такое свершилось, надо, чтобы в диалоге ребенок высказал себя, чтобы выстраивал суждения по поводу предложенных выборов. Диалог провоцирует мысль, требует работы сознания, ставит в положение неизбежности ответа, а значит, необходимости выбора. Здесь чрезвычайно важно слегка затянуть педагогическое суждение, не торопиться производить «Я-сообщение». Например: «Можно и так поступить, можно и иначе, и я вот думаю, как лучше...» Однако сама ситуация диалога вынуждает высказать свое мнение. И это главное для ребенка, ибо он в этот момент осознает себя как некое отдельное «Я». Сопоставление себя с другими «Я» выступает ключевым элементом в формировании субъективности.

Этот ключевой элемент может стать предметом специальной организации, - тогда рождается групповая деятельность определенной формы, в ходе этой деятельности протекает диалог, помогающий всем участникам осознать частичное свое «Я». Например, дети в игре «Эскулап и Гигея» вдруг обнаруживают, что гигиена предотвращает встречу с медициной, что от самого человека зависит, будет ли он нуждаться во врачевании (боге Эскулапе), но для этого надо, чтобы он ежедневно обращался к богине Гигее (богине здоровья). Веселая и смешная игра с диалогами, веселыми ролевыми ситуациями вовлекает ребенка в осмысление собственной жизни, инициирует его волю, направляя ее на одну из сторон своего существования.

В диалоге с другими ребенок обретает многообразие мнений, точек зрения, позиций, отношений, индивидуальных выборов. В этой пестрой социально-психологической палитре он видит и себя со своим отношением и своим выбором. Он сравнивает себя и в этом сравнении осознает свою индивидуальность, отличность, непохожесть. Себя как субъекта он обретает лишь когда вступает в диалог, транслирует другому свою индивидуальность.

Теперь, в диалоге с другим субъектом, ребенок может корректировать свой выбор либо повлиять на выбор своего товарища. Любой исход важен для духовного развития личности, поэтому не надо опасаться за выбор недостойный, ведь важно, чтобы субъект знал о наличии другого выбора и существовании добра, истины и красоты как оснований достойной жизни. Вспомним пушкинского Сальери: сначала он говорит себе, что «нет правды на земле, но правды нет и выше», - и только потом совершает преступление, теперь свободный от добра и истины, которые могли бы его остановить, признай он, что добро и истина служат реальными ориентирами реальных людей на земле.

Общим результатом реализации принципа явится способность школьник к регулированию своего поведения, которое будет обеспечено стремлением предвидеть последствия собственных действий, производить свободный выбор при наличии вариантов поведения, предлагаемых ситуацией, а так же умением осознавать свое «Я» в связи с другими людьми в каждый момент жизни.

Щуркова Н.Е. Принцип субъектности //

Педагогический вестник, 1996, февраль, № 3.