26. Культура в Царицыне

Общественная жизнь. После окончания Гражданской войны общественная жизнь в городе, как и во всей Советской стране, находилась под полным контролем Коммунистической партии. Создание человека нового общества предусматривало подчинение личности коллективу. В коммунальной квартире жильцы выбирали старшего, отвечающего за порядок, в многоквартирных домах были организованы жилтоварищества, в "частном секторе" - уличные комитеты. На предприятиях и учреждениях, кроме партийных ячеек, за моральный облик работников отвечали местные комитеты профсоюза. Вся повседневная жизнь человека, не исключая личную, протекала под пристальным вниманием коллектива. Коллектив распределял материальные блага - пайки и жилье, здесь же устраивались товарищеские суды над нарушителями трудовой дисциплины и морали. Предметом обсуждения могла стать дае излишне свободная личная жизнь человека. Ближайшим помощником партии являлся комсомол. Городская комсомольская организация была образована еще в марте 1919 г. В 1920-х гг. первичные организации (ячейки) ВЛКСМ были созданы на всех предприятиях и учебных заведениях. Комсомол направлял своих членов на ударные стройки города, ликвидацию неграмотности, хлебозаготовки - всюду, где требовалось участие преданных делу коммунизма людей. Членство в комсомоле, накладывая на человека порой весьма тяжелые обязанности, в то же время предоставляло молодым людям возможность служебного роста, определенные привилегии в решении жилищных и материальных проблем. Пристально следили комсомольские органы и за морально-бытовым обликом молодежи, повышением ее культурного уровня. С 1924 г. обком комсомола выпускал газету "Резервы". В 1932 г. после перевода центра Нижневолжского края в Сталинград газета была обьединена с саратовским изданием и стала называться "Молодой ленинец". Подростки были охвачены пионерским движением. Первые пионерские отряды появились в 1922 г., а в следующем году они были обьединены в губернское бюро юных пионеров. Во второй половине 1920-х гг. движение стало массовым. Пионерские отряды имелись в каждой школе, выходила областная пионерская газета "Будь готов!". В 1936 г. был открыт Сталинградский Дворец пионеров, в городе работали станции юных техников, детская железная дорога и единственная в стране детская речная флотилия. Пионеры участвовали в военно-прикладных играх, собирали металлолом и мукулатуру для нужд промышленности.

Во второй половине 1930-х гг. в стране развернулись массовые политические репрессии. Преследованиям подвергались не только бывшие эксплуататоры и царские чиновники, но и интеллигенция, и новая советская элита - партийные и советские руководители, военные, чекисты. Жертвами репрессий становились и десятки тысяч остых людей. Не избежала этих процессов и Сталинградская область. Масштабы репрессий до сих пор точно не установлены, но они были очень широкими. Так, в 1937-1939 гг. были расстреляны по ложным обвинениям в контрреволюционнойтдеятельности все без исключения бывшие первые секретари губкома-обкома партии, занимавшие этот пост с 1924 г. Некоторых не спасало даже собственное активное участие в организации репрессий. Осенью 1937 г. после ареста первого секретаря обкома партии, старого большевика Б.И. Семенова область возглавил П.И. Смородин (в прошлом - один из организаторов комсомола). Он входил в состав т.н. "административной тройки", выносившей приговоры "врагам народа" во внесудебном порядке, однако в июне 1938 г. сам был арестован по обвинению в шпионаже и подготовке терактов и всоре расстрелян. В 1939 г. был расстрелян и бывший глава сталинградских чекистов М.Г. Раев. Репрессиям подверглись многие директора заводов, другие руководители разного уровня. Только с июля 1937 г. по июль 1938 г. на руководящую советскую, партийную и хозяйственную работу было выдвинуто 1847 чел. взамен репрессированных предшественников. Вместе с начальниками в лагеря попадали и простые рабочие и колхозники - за неосторожные высказывания, опоздания на работу или просто по доносу какого-либо недоброжелателя. Довольно часто авторами доноса становились соседи по коммунальной квартире, поскольку в случае ареста "врага народа" его жилплощадь переходила к ним. Были репрессированы почти все сотрудники краеведческого музея, обвиненные в политически неправильной подаче материала. Вся страна была охвачена подозрительностью, поисками шпионов, диверсантов и вредителей.

Культура и образование. Изменения, произошедшие в 1920-1930-е гг. в Советской России, быль столь знчительны, что их по праву называют культурной революцией. Создание новой пролетарской культуры началось сразу после прихода большевиков к власти.иПри заводах открывались рабочие клубы, уже в июле 1918 г. в Царицыне открылся драматический театр, в августе - народная картинная галерея. В ней были высталены картины, реквизированные у богатых горожан. Искусство было подчинено интересам пропаганды - здания украшались агитационными плакатами и панно, в Народном саду (бывший Скорбященский) был поставлен временный памятник из цемента, изображавший рабочего, поражавшего гидру котрреволюции. Новой традицией стали массовые демонстрации в честь советских праздников - 1 мая и 7 ноября. Школы разных типов были слиты в "Едпную трудовую школу", обучение стало бесплатным, мальчики и девочки учились вместе. В ноябре 191 8г. открылся пролетарский университет, в декабре - политехнический техникум. После прихода белых в 1919г. были ненадолго восстановлены все дореволюционные учебные заведения. В 1920-х гг. строительство новой культуры продолжилось. В 1 921г. была создана Царицынская ассоциация пролетарских писателей, выпускавшая литературные журналы "Зовы" и "Пламя", а также несколько альманахов. В городе выходили три газеты - "Борьба" (орган губкома партии), "Резервы" (основана в декабре 1924 г., орган губкома комсомола), "Крестьянская правда", издавались журнал "Партийный спутник", "Хозяйство на новых путях", "Волго-Донской кооператор", педагогический журнал "За работой". Свои газеты выпускались на крупнейших заводах. В 1932 г. в связи с переносом краевого центра в Сталинград сюда была переведена из Саратова газета "Поволжская правда", а "Борьба" закрыта. В марте 1935 г. "Поволжская правда" была переименована в "Сталинградскую правду". Аналогично поступили и с комсомольской газетой - "Резервы" были закрыты, журналисты влились в коллектив переведенного из Саратова "Молодого ленинца". В середине 1920-х гг. создано отделение ассоциации художников революционной России. В 1925 г. в городе было открыто два новых памятника - В.И. Ленину в сквере у Александровского собора и на могиле Я. Ермана (сохранились до сих пор). Возобновил работу драматический театр, в 1925 г. на берегу реки Царицы был построен цирк-шапито. Главным местом отдыха горожан стал Народный сад, где был сооружен Летний театр, на эстраде играл духовой оркестр. Большое распространение в 1920-х гг. получили агитационные представления самодеятельных рабочих коллективов - "Живая газета", "Синяя блуза" и пр.

Новый этап в развитии образования наступил в конце 1920-х гг., когда индустриализация потребовала большого количества квалифицированных рабочих, техников и инженеров. Активно шла кампания по ликвидации неграмотности. В ней принимали участие не только учителя, но и добровольцы из числа комсомольцев и страшеклассников.тК концу первой пятилетки грамотность в крае составила 92%. Повсеместно открывались новые школы, в 1930 г. в Нижневолжском крае было введено всеобщее начальное образование. Еще в 1921 г. в Царицыне был открыт рабфак, готовивший детей рабочих и крестьян к поступлению в вузы, к концу 1920-х гг. в городе работало 15 техникумов. 31 мая 1930 г. состоялось открытие первого высшего учебного заведения в городе - Сталинградского тракторного (затем - механического) института. В 1931 г. открыл свои двери педагогический, в 1932 г. был основан институт марксизма-ленинизма, а в 1935 г. - медицинский институт. В городе появилось и военное учебное заведение - в 1930 г. начала работу военная школа летчиков имени Сталинградского краснознаменного пролетариата. К 1940 г. в городе работал 61 техникум, 133 общеоразовательные школы, в которых обучалось 69 тыс. чел. Большая часть детей получала семилетнее образование.

Индустриализация города, помимо строительства производственных обьектов, позволила также существенно улучшить материальную базу культурных учреждений. В 1931 г. на поселке СТЗ открылся огромный кинотеатр "Ударник" с самым современным на тот момент оборудованием для просмотра звуковых фильмов, здесь же через год открылось стационарное здание цирка на три тысячи посадочных мест (в его стенах сейчас располагается Тракторозаводский продуктовый рынок). Большие средства тратились на клубы, библиотеки, избы-читальни. В 1940 г. только в Сталинграде работало 38 клубов и 70 библиотек. Массовое распространение получило радио. В начале 1930-х гг. возникли сразу несколько новых театров. В 1932 г. в капитально отремонтированном здании бывшего театра "Конкордия" был открыт теарт музыкальной комедии, в 1933 г. в здании бывшего кинотеатра "Парнас" начал работу Тетр юных зрителе, в 1939 г. самодеятельный кукольный кружок был преобразован в Государственный театр кукол.

Музыкальная культура была долгое время представлена лишь основанным еще в дореволюционное время музыкальным училищем. В 1923 г. оно было преобразовано в техникум с классами скрипки, рояля, сольного пения (в 1936 г. переименован обратно в музыкальное училище). В 1935 г. в Сталинграде был создан государственный симфонический оркестр, в 1936 г. учреждена областная филармония, которая стала руководить всей музыкальной жизнью города.

Еще в 1921 г. был открыт краеведческий музей, разместившийся вскоре в здании бывшей Преображенской церкви. Там экспонировались чудом уцелевшие реликвии - картуз и трость Петра Великого, заново созданные выставки природных богатств и народных ремесел. В городе активно работало общество краеведов. В 1937 г. на Привокзальной площади открылся музей Обороны Царицына, в 1938 г. в бывшей лютеранской кирхе была открыта картинная галерея, включавшая работы И.Е. Репина, А.И. Сурикова, И.И. Левитана.К концу 1930-х гг. в Сталинграде сформировался довольно многочисленный слой творческой интеллигенции. В городе работали отделения Союза советских художников (22 члена), Союза театральных деятелей (8 чел.), Союза советских писателей, выпускавшего альманах "Литературный Сталинград".

Особенное развитие получила физическая культура и спорт. В 1923 г. вступили в строй первые стадионы - "Динамо" и "Красный Октябрь". 2 сентября 1923 г. на стадионе "Динамо" было проведено первое празднование Дня физкультуры. В 1925 г. в городе работало уже 28 физкультурных кружков (2183 спортсмена), 2 клубные спортивные команды. В 192 5г. был основан техникум физической культуры, а в 1936 г. в здании бывшего Общественного собрания открылся Дворец физкультуры и спорта, с тремя залами. В конце 1930-х гг. в городе действовали 3 4спортивных общества, различными видами спорта и физкультуры занималось более 150 тыс. чел. Большую популярность получили футбол и баскетбол. Сталинградская футбольная команда "Трактор" в 1939 г. заняла 4-е место в чемпионате СССР. В составе "Трактора" впервые прославился на всю страну его нападающий А. Пономарев, ставший в послевоенное время легендой советского футбола.

В 1940 г. в городе прошло Всесоюзное первенство по баскетболу, где команда тракторного завода стала призером.

Церковь. Крайне неосто сложились отношения с новой властью у православной церкви. Одним из первых декретов Советского правительства провозглашалось отделение церкви от государства. В силу этого сразу были закрыты церкви и часовни в учебных заведениях, тюрьме и больнице. Хотя церковь прямо не выступала против большевиков, они справедливо видели в ней главное препятствие на пути распространения своей идеологии. Священники прямо приравнивались советской пропагандой к контрреволюционистам и белогвардейцам. Гонения на церковь начались очень рано. В 1918 г. была реквизирована большая часть помещений Свято-Духова монастыря, в них разместился детский дом. Во время "красного террора" в Царицыне и его окрестностях были расстреляны десятки священнослужителей. Царицынское духовенство встретило приход белых войск летом 1919 г. колокольным звоном как освобождение. С приближением красных большинство священников во главе с епископом Дамианом предпочло эвакуироваться из города вместе с Кавказской армией. Это еще более ухудшило отношение победившей Советской власти к церкви. В 1921 г. были расстреляны священник Успенского собора Я.П. Горохов и настоятель Преображенского храма Е. Ильинский. Массовые столкновения верующих и властей произошли во время голода 1922 г. Хотя церковь активно помогала голодающим и добровольно сдала немалые ценности в фонд помощи голодающим, власть начала кампанию насильственного изьятия из храмов изделий из драгоценных металлов. В ходе изьятия ценностей было арестовано 17 священников и 10 прихожан. В 1923 г. был закрыт Свято-Духов монастырь, его храм и кельи использовались как клуб и общежитие. Закрылся также Балашовский женский монастырь, церковь в поселке металлургического завода и Спасо-Преображенский храм, в котором вскоре разместился краеведческий музей. На всем протяжении 1920-х гг. партией и особенно комсомолом велась ожесточенная пропагандистская борьба с "религиозным мракобесием". В противовес церковным праздникам проводились шумные антирелигиозные демонтрации. Порой комсомольцы вели себя просто по-хулигански - врывались в храмы во время богослужения, оскорбляли молящихся, пытались сорвать службу. Молодежь, венчавшаяся в церкви и крестившая детей, подвергалась общественному осуждению. В Сталинграде местное отделение "Союза воинствующих безбожников" активно проводило антирелигиозные вечера и беседы. Выступать против этой пропаганды было нельзя. В 1 922г. жительница Царицына М. Фирсова, сорвавшая с забора антирелигиозный плакат, была приговорена к 10 годам исправительно-трудовых лагерей. Власти также делали попытки расколоть православие. Ряд священников пошли на создание "Обновленческой церкви", активно сотрудничавшей с Советской властью и выступавшей за полное реформирование православия. В их руках оказалась почти половина приходов в городе. Но в эпоху НЭПа церковь еще существовала сравнительно спокойно, даже Рождество являлось официальным праздником. Перелом в отношении государства к церкви произошел в конце 1920-х гг., во время индустриализации и коллективизации. Было отменено празднование Рождества, запрещен коловкольный звон. Под предлогом сбора сырья для металлургической промышленности в 193 1г. Сталинградский горсовет принял решение о сдаче в металлолом церковных колоколов и железных оград. Попутно в переплавку отправлялись ограды и кресты с кладбищ. В это же время по всей стране развернулась кампания по закрытию церквей "по просьбам трудящихся". В 1929г. так была закрыта Скорбященская церковь. Роковым для Сталинградских церквей стал 1932 г. На его протяжении были закрыты большинство городских храмов. Судьба их сложилась по-разному. Иоанно-Предтеченская, Успенская, Троицкая, Вознесенская, Никольская и Александро-Невский собор были взорваны или разобраны причем главным обоснованием такого решения местные власти называли нужду города в стройматериалах. В Сергиевской церкви разместилась инкубаторно-птицеводческая станция, большинство других использовались как клубы или склады. Многие священнослужители, в том числе и бывшие, стали жертвами репрессий конца 1930-х гг. Закрытие храмов одолжалось и дальше - в 1938-1940 гг. Крестовоздвиженская, Казанская и Алексеевская (кладбищенская) церкви, Никитский храм в Отраде. Однако полностью победить религию Советской власти не удалось. Как отмечалось в донесениях агентов НКВД, ряд священнослужителей разьезжали по закрытым ранее приходам, проводя службы в домах прихожан.