Билет№14

14. Проблема начала русской философии. Этапы ее развития.

Варианты, когда берет начало:

1. 11-12вв. – когда появляются первые философские построения (митрополит киевский Илларион «Слово о законе и благодати», митрополит Никифоров «Послание к Владимиру Мономаху» - идея беспрекословного подчинения власти - государство = тело человека, т.е. тело + душа, где власть – душа). Характер древнерусской культуры в значительной мере определялся крещением Руси и, связанным с этим, усвоением византийских традиций, это период творческого усвоения полученных с православием традиций. Путь философии практически совпадал с путем богословия – философские идеи в богословских сочинениях.

2. Философия появляется тогда, когда появляются первые профессиональные философы – 18в. Григорий Сковорода – первый русский философ

3. Философия появляется лишь тогда, когда появляются эксклюзивные философские направления 19в.

Если рассматривать с 11в. то 5 этапов:

1. Философские построения Киевской Руси (влияние византии, связанное с крещением Руси, философия имеет богословский характер)

2. Философская тематика Московской Руси (философия – богословский характер, влияние Европы через присоединение Украины, средоточие философско-богословского образования – Братское училище (позже Киево-Могилянская академия), первый русский профессиональный философ –Г.Сковорода)

3. Философская мысль в Императорской России (секуляризация, приобретение светского, мирского характера философии)

4. Советский период отечественной философии

5. Философия в постсоветскую эпоху

Если мы утверждаем, что философия начинается в 19 веке, то 2 этапа: Философия 19 века и Философия 20 и нач 21 века

34. «Культура» и «Цивилизация» как философские категории. Архитектурная компонента культуры.

Понятие «цивилизация» зародилось во Франции в середине 18 века и обозначало идеальное устройство человеческого общества. Оно связывается с особой социальной организацией общества. Культура рассматривается философией как творческая деятельность людей во всех сферах бытия и сознания. Она также может рассматриваться как совокупность накопленных в данном обществе знаний, умений, навыков и правил поведения, социальных норм и ценностей. Важнейшими составляющими культуры являются: язык, знаковые системы, используемые людьми для общения и взаимодействия друг с другом. Усвоение культуры осуществляется с помощью обучения. Понятие культуры включает в себя убеждения, ценности и выразительные средства, которые являются общими для какой-то группы; служат для упорядочения опыта и регулирования поведения членов этой группы. Культура включает творческую деятельность по созиданию «второй природы», приемы и продукты (ценности) этой деятельности, способы их сохранения и использования.

В философии существует много подходов для определения соотношений понятий культуры и цивилизации:

1. Культура и цивилизация – синонимы.

2. Противопоставление понятий культура и цивилизация. Это противопоставление связанно с критикой негативных черт западной техногенной цивилизации и «массовой культуры». Культура как органическое, творческое, духовное начало противопоставляется цивилизации как утилитарному, технологическому, материальному. Культура при этом сводилась к высшим областям духовного творчества, а цивилизация – к системе различных технологий, повышающих материальное благосостояние людей.

Кант считал, что цивилизация начинается с установлением человеком правил жизни и поведения. Цивилизованный человек воспитан, вежлив, внимателен. Культура же – это не просто образцы поведения. Она предполагает определенную степень нравственности

3. Цивилизация – высшая стадия развития культуры. По-мнению О. Шпенглера каждая культура проходит стадии зарождения, развития и смерти. Цивилизация – это заключительная стадия развития культуры, ее расцвет и начало вырождения. Она следует за культурой, как смерть за жизнью, как неподвижность за развитием. Тойнби отождествлял цивилизацию с общественным развитием. Цивилизация, по Тойнби, является ответом общества на вызовы окружающей среды. За ростом и расцветом цивилизации следует надлом и упадок. Согласно Тойнби и Шпенглеру цивилизация предполагает высокий уровень развития техники, урбанизацию, большую ориентацию на материальные ценности, чем на духовные.

Культура каждой эпохи представляет собой единство стиля (или формы), объединяющего все ее материальные и духовные проявления: технологию и архитектуру, физические концепции и живописные школы, музыкальные произведения и математические исследования.

Культура старше цивилизации, но цивилизация стала высокими темпами активизироваться и приобрела главенствующее положение над культурой. Цивилизационные процессы стали отождествляться с культурой. Это существенно для понимания взаимодействия архитектуры и строительства, так как архитектура есть продукт культуры, а строительство - цивилизации.

Архитектура есть продукт культурной созидательной работы человека на самых ранних этапах формирования социума.

Культура, в отличие от цивилизации, продолжает загадочное существование вне своей эпохи, так как это есть не столько материальная структура, сколько специфическое смысловое содержание, опредмеченная духовность. Это утверждение значимо для архитектурной культуры в частности. При сопоставлении 2х разнокультурных произведений зодчества, например, мы не в состоянии ответить на вопрос, какой из них лучше или важнее. Ведь каждое явление культуры обладает самобытностью формы существования и непременно характеризует мировую культуру в целом.

Структура архитектурной культуры трехмерна.