30. «Сознание» как философская категория. Особенности творческого сознания.

Сознание (Новая философская энциклопедия) – состояние психической жизни индивида, выраженное в субъективной переживаемости событий внешнего мира и жизни самого индивида и в отчете об этих событиях самому себе.

Точки зрения на доминантную черту сознания (в скобках аргументы оппонентов):

1. Сознание – это знание. (Знание – важная характеристика сознания, но сознание не сводится только к знанию.)

2. Доминантная черта – интенциональность, наполненность сознания. (но сознание больше чем интенция)

3. Сознание – это внимание. (Тоже сознание шире чем только внимание.)

4. Сознание – это самосознание.

Различные трактовки сознания:

1. Дуализм есть теория о том, что существует две разновидности субстанций: сознание и физические объекты. Основателем данной теории является Рене Декарт, который утверждал, что человек является мыслящей субстанцией, способной усомниться в существовании всего, кроме своего собственного сознания, и что сознание, таким образом, несводимо к физическому миру.

2. Идеализм — это теория, согласно которой существуют только сознания. Идеалисты утверждают, что объекты физического мира не существуют вне их восприятия. Наиболее последовательно этот тезис был развит Джорджем Беркли, который утверждал, что «быть — значит быть воспринимаемым».

3. Материализм есть теория о том, что если нечто существует, то оно имеет физический характер. Сознание, поэтому, описывается материалистами как свойство мозга.

4. Двухаспектная теория — это теория о том, что психическое и физическое суть два свойства некоторой лежащей в основе вещей реальности, которая по сути не является ни психической, ни физической. Двухаспектная теория, поэтому, отвергает и дуализм, и идеализм, и материализм как представления о том, что существует психическая или физическая субстанции. Подобные взгляды характерны, например, для Бенедикта Спинозы, Бертрана Рассела и Питера Стросона.

Творческое сознание – компонент творчества.

Взгляды на творчество:

1. Творчество – это дар Божий или игра сил природы?

2. Возможно ли научить творчеству? Если возможно то всех ли? Как?

3. Творчество – это перенос одной сферы в другую (подражание)? Напр из биологии в арх-ру

Билет№11

11. Феноменология как философское направление: основные положения и представители.

Феноменология – «учение о феноменах». Феноменология — это философское течение, глав­ным направлением которого является стремление освободить философское сознание от натуралисти­ческих установок, достичь в области философского анализа рефлексии сознания о своих актах и о дан­ном в них содержании, выявить предельные парамет­ры познания, изначальные основы познавательной деятельности. Коротко феноменологию можно опре­делить как науку о предметах опыта.

Основатель - Э. Гуссерль. Представители :Макс Шелер; Рудольф Отто, польский философ Роман Ингарден ; Мартин Хайдеггер; Французский философ Эмманюэль Левинас 

Э. Гуссерль(1859-1938). Его работы: «Логические исследования», «5 лекций по феноменологии». Предмет исследования – разум, сознание.

Исходным пунктом феноменологии была попытка рассмотрения внеопытных и внеисторических структур сознания, которые обеспечивают его реальное функционирование и полностью совпадают с идеальными значениями, выраженными в языке и психологических переживаниях.

Для Гуссерля феноменология — это прежде всего выяснение смыслового пространства сознания, выяв­ление тех инвариантных характеристик, которые де­лают возможным восприятие объекта познания.

Феноменология основывается на понимании фено­мена не как явления чего-то иного, а как того, что само себя обнаруживает и непосредственно являет­ся сознанию.

Главным методом феноменологии является инту­итивное усмотрение идеальных сущностей. В таком познании есть несколько слоев: 1) языковые средства выражения; 2) психические переживания; 3) смыслы как инвариантные структуры языковых выражений.

Предметное бытие обретает смысл, будучи соотне­сенным с сознанием. По Гуссерлю, этим оно обре­тает еще и объективный смысл. В поиске этого соответствия просматривается одна из главных задач познания. Тогда, когда предметное бытие и сознание соотносимы, бытие становится феноменом, а созна­ние познает бытие. Феномен представлен в созна­нии, а сознание предстает в феномене как двуедин-ство, включающее в себя познавательные акты и предметное содержание.

Задача феноменологии в раскрытии смысла пред­мета, который затемнен мнением, поверхностным суждением, неточным словом, неправильной оценкой. Для достижения этого требуется отказаться от нату­ралистических установок, которые противопоставля­ют бытие сознанию.

Предмет феноменологии — достижение чистых истин, априорных (доолытных) значений, реализован­ных в языке и психологическом переживании. Эти ис­тины, мыслимые в сознании, — удел философии, ко­торая определяется Гуссерлем как первая философия. Эта наука о чистых принципах сознания и знания, это универсальное учение о методе и методологии.

Познание рассматривается как поток сознания, внутренне организованный и целостный, независи­мый от конкретных психических актов, от конкретно­го субъекта познания и его деятельности. Это глав­ная феноменологическая установка, и на пути ее ре­ализации достигается понимание субъекта познания не как эмпирического, а как трансцендентального субъекта, как вместилище общезначимых априорных истин. Этими истинами он как бы наполняет смыс­лом предметы реальности, являющиеся объектами познания; эти предметы приобретают смысл и ста­новятся такими, которые корреспондируют с созна­нием, т.е. становятся феноменами.

Представители: Гуссерль(основатель), мюнхенская группа феноменологов: И.Дауберт, А.Райнах, А.Пфэндер. Предшественники: Франц Бретано, Карл Штумпф.