
- •1) Софисты.
- •2) Платон
- •3)Аристотель.
- •4)Полибий.
- •5)Римские юристы. Цицерон.
- •6)Ранее христианство. Аврелий августин «о граде божием»
- •7)Фома аквинский.
- •8) Средневековые ереси и реформация.
- •10) Жан боден
- •11) Ранний утопический коммунизм. Мор и кампанелла.
- •12) Гуго гроций.
- •13) Идеология английской революции.
- •14) Гоббс.
- •15)Спиноза.
- •16)Локк.
- •17) Монтескье.
- •19) Вольтер.
- •20)Историческая школа права.Гуго,савиньи,пухта.
- •21)Кант.
- •23)Буржуазный либерализм в 1 пол.XIX. Бентам, констан.
- •24) Конт.Социократия.
- •25)Сперанский.
- •26)Карамзин.
- •27)Спенсер.
- •28)Теория русского социализма. Герцен,чернешевский.
- •29) Маркс, энгельс.
- •Содержание политико-правового учения
- •Бакунин Михаил Александрович
- •Политико-правовое учение Петра Алексеевича Кропоткина
- •31)Лассаль
- •32)Социологическое направление в россии кон.XIX-XX.
- •33)Теория возрожденного естественного права. Новгородцев,кистяковский,штаммлер.
- •34) Теория солидаризма дюги.
- •35)Чистая теория права кельзена.
- •36)Соц.Теории права. Эрлих, паунд.
- •37)Психологическая теория петражицкого.
- •38)Социалистическая идеология. Бернштейн, каутский.
- •39)Неолиберализм, консерватизм.
- •40) Институционализм ориу.
37)Психологическая теория петражицкого.
(1867-1931) — русско-польский правовед, политический деятель. Создатель психологической («эмоциональной») теории права. Основные работы: «Очерки философии права» (1900); «Введение в изучение права и нравственности. Основы эмоциональной психологии» (1907); «Теория права и государства в связи с теорией нравственности» (1907).
Л.И. Петражицкий упрекал современную ему юридическую науку в поиске права во внешнем мире. Он полагал, что право заключено в психике индивида, а не «где-то в пространстве, над или между людьми».
Ключевой элемент теории Петражицкого — понятие «эмоция». Он писал: «Мы переживаем ежедневно многие тысячи эмоций». Одни эмоции он называл жизнеобеспечивающими (жажда, голод, сон и др.), другие — этическими. Именно благодаря этическим эмоциям человек и проявляет себя как социальное существо.
Этическая эмоция — это внутреннее повеление индивида, которое всегда направлено на других людей. Петражицкий выделил два вида этических эмоций:
нравственные эмоции — переживания только нашего долга по отношению к другим без признания за другими права требовать исполнения этого долга (мы не признаем за нищим права требовать от нас подачи милостыни);
правовые эмоции — это переживания нашего долга по отношению к другим, с признанием за другими права требовать исполнения этого долга (работодатель признает за рабочими право требовать оплаты их труда).
Этим двум видам эмоций соответствуют представления о двух видах норм: «Нормы первого рода односторонне обязательные, беспритязательные, чисто императивные нормы, мы будем называть нравственными нормами. Нормы второго рода, обязательно-притязательные, императивно-атрибутивные нормы, мы будем называть правовыми, или юридическими, нормами».
Итак, психологическое понятие права Петражицкого можно сформулировать следующим образом: право — это совокупность психических переживаний долга и обязанностей, которые имеют императивно-атрибутивный (повелительно-притязательный) характер.
Л.И. Петражицкий предложил две классификации права.
1. Право интуитивное и право позитивное.
Интуитивное право — это совокупность императивно-атрибутивных переживаний индивидов, которые возникают без воздействия предписаний законов и обычаев (это первичное и древнейшее право).
Позитивное право — это совокупность императивно-атрибутивных переживаний индивидов, которые возникают под воздействием предписаний законов и установившихся обычаев (это «шаблон» правил).
Исключительная сфера действия позитивного права — государственное финансирование, интуитивное право также имеет исключительную сферу действия.
2. Право официальное и неофициальное.
Право официальное — право, которое действует при поддержке государства. Оно включает в себя право позитивное, прежде всего законодательное, и так же интуитивное.
Право неофициальное — право, которое не имеет поддержки государства. Это право предполагает существование социальных конфликтов и неофициальные способы их разрешения ( это детское право, крестьянское и др).