
- •1. Основные задачи курса «История социальной педагогики». Методология и методы изучения, источники.
- •2. Этапы становления социально-педагогической теории и практики в обществе.
- •3. Архаичная филантропия первобытного общества как социально-педагогическая практика.
- •4. Филантропия как явления социальной помощи и передачи социального опыта в государствах древних цивилизаций и античности (Платон, Аристотель).
- •5. Социально-педагогическая практика в эпоху Средневековья (ф. Аквинский, э. Роттердамский).
- •6. Основные идеи т. Мора, т. Кампанеллы о совершенствовании социального устройства общества.
- •7. Социально-педагогические идеи я.А. Коменского.
- •8. Социально-педагогическая направленность концепции д. Локка.
- •9. «Социально-педагогическая» модель воспитания ж.-ж. Руссо.
- •10. Социально-педагогическая деятельность и. Г. Песталоцци.
- •11. Социально-педагогические взгляды и деятельность ф. Фребеля.
- •12. Вклад а. Дистервега в развитие социальной педагогики.
- •13. Социально-педагогический проект р. Оуэна.
- •14.Социальная педагогика и педагогическая мысль в Западной Европе в конце 19 – начале 20 века (г. Кершенштейнер, в. Лай, м. Монтессори, р. Штейнер, п. Наторп).
- •15. Становление и развитие социальной педагогики в сша.
- •16.Архаичный период, княжеская и монастырская благотворительность в Киевской Руси и Русском государстве. «Нищелюбие» как социальное явление.
- •17. Развитие практики социального воспитания и педагогической мысли в России в хiх веке (к.Д. Ушинский, н.И. Пирогов, л.Н. Толстой, п.Ф. Лесгафт).
- •19. Развитие социальной теории «педагогики среды» в практике в.Н. Сороки-Росинского, а.С. Макаренко.
- •20. Восстановление в 60-70 гг. Идеи социального воспитания в педагогической теории и практике л.И. Новиковой, в.В. Караковского, в.Г. Бочаровой.
- •22. Становление института социальной педагогики в России в 90-е годы хх века.
12. Вклад а. Дистервега в развитие социальной педагогики.
Выдающийся немецкий педагог Фридрих Адольф Вильгельм Дистервег внес неоценимый вклад в развитие социально-педагогического направления в педагогике. Именно он впервые употребил сам термин «социальная педагогика», который впоследствии неоднократно использовал Наторп, выпустив даже книгу под названием «Социальная педагогика» (1898 г.), что и позволило некоторым исследователям считать его создателем научной социальной педагогики.
А. Дистервег разделял идеи общечеловеческого воспитания. Выделял три принципа социального воспитания: природосообразность, культуросообразность, самодеятельность.
Под природосообразностью понимал следование за процессом естественного развития человека, учет возрастных и индивидуальных особенностей. В психологии видел «основу наук о воспитании». Призывал учителей изучать своеобразие детского внимания, памяти, мышления
Культуросообразность – необходимость учитывать в содержании воспитания уровень культуры и воспитательный идеал общества. Устанавливает связь между воспитанием и духовной жизнью общества
Самодеятельность считал как активность, инициативу, считал важнейшей чертой личности. Высшую цель воспитания Дистервег определял как «самодеятельность» на служении истине, красоте и добру».
Дистервег, выступая за полноценное общее профессиональное образование учителей, открыл принципиально новое направление в социальной педагогике: социально-педагогическую поддержку особой социальной группе – учителям народных школ. Его журнал в этом аспекте можно рассматривать как первое издание по социальной педагогике. В одной из статей он провозглашает свою знаменитую формулу: «Человек – мое имя, немец – мое прозвище».
Будучи членом палаты депутатов, он активно отстаивал интересы немецкого учительства, требуя уравнения их в правах со всеми государственными служащими, предоставления государством им содержания, удовлетворявшего их насущные потребности и культурные нужды. Он основал в Берлине в 1832 г. «Педагогическое общество», а затем и еще несколько учительских обществ и союзов – прообразы учительских профсоюзов, которые активно осуществляли социально-педагогическую деятельность в отношении целой части общества – интеллигенции, народных учителей. С 1832 по 1847 г. Дистервег – директор семинарии для учителей городских школ.
Дистервег намечает программу социальных реформ, которые должны устранить крайнюю бедность трудового народа. Имущественное неравенство он рассматривал как неизбежное зло и понимал, что разрешить эти вопросы «самостоятельно» он не в силах. В числе предложений он выдвигал идею создания рабочих профсоюзов, которые объединили бы «всех граждан до последнего поденщика и осуществляли бы материальную и культурную взаимопомощь среди своих членов». Из этого очевидно, что в число функций этих союзов он включал и социально-педагогическую.
Стремился улучшить положение трудящихся в рамках существующего строя, говорил о мирном преобразовании существующих общественных отношений. Большую роль он отводил воспитанию и просвещению. Так, например, он требовал, чтобы дети от 6 до 14 лет учились в государственной народной школе, чтобы для работающих подростков и юношей была бы организована широкая сеть дополнительных школ. Ни один ребенок «в указанном возрасте... не должен работать на фабрике или за прялкой». Народная школа должна быть единой национальной, дающей воспитание и образование независимо от сословной принадлежности, материального состояния и религиозных верований родителей.