8. Социально-педагогическая направленность концепции д. Локка.

Воспитанник Джона Локка должен быть подготовлен не только к успешному ведению коммерческих дел, но и осознавать свою гражданскую ответственность – быть полезным своей стране и своему классу.

Для выполнения своего предназначения и социальных функций джентльмен должен быть религиозен, физически здоров, обладать ясным и практичным умом, мужеством и волей. Стратегический ориентир и комплексная характеристика джентльмена – добродетельная жизнедеятельность. Главный критерий добродетельности – целесообразность и полезность стране и обществу.

Свою педагогическую концепцию Локк изложил в трактате «Мысли о воспитании» – программе подготовки делового человека капиталистического мира. Соединив традиции светского (феодального) воспитания с новаторской – прагматической направленностью, он создал воспитательную систему формирования личности буржуа как средство развития его основных гражданских, нравственных и деловых качеств.

Новаторство педагога заключалось и в том, что он стал первым разработчиком научно-психологических основ воспитания как единства физического, нравственного и умственного развития:

– физическое воспитание осуществлялось под девизом: «В здоровом теле здоровый дух». Дал практические рекомендации по закаливанию и выработке, умеренности;

– основу нравственного воспитания видел в выработке характера, развитии воли, нравственном дисциплинировании. Подчеркивал необходимость формирования устойчивых положительных привычек. Большую роль отводил примеру наставника. В процессе воспитания советовал избегать как физических наказаний так и особых поощрений и наград. Честь и позор – стимулы, на которые следует опираться в процессе воспитания. Допускал физические наказания за открытое неповиновение и чтобы сломить упрямство;

– цель образовательной программы – в развитии у учащихся способностей к самостоятельным суждениям, умозаключениям, а также сообщении начальных сведений по различным дисциплинам. Отмечал важность индивидуального подхода. Учебный процесс рекомендовал строить на любознательности, интересе, постепенно восходить от простого к сложному. Содержание обучения: чтение, письмо на родном языке, рисование, геометрия, арифметика, география, история, астрономия, законоведение, латинский (но не для тех, кто будет заниматься торговыми делами, сельским хозяйством). Исключил риторику, диалектику.

Джентльмен получал светское воспитание: танцы, фехтование, езда верхом; должен был усвоить несколько ремесел: столярных, токарных, плотничьи; получить навыки в стенографии, счетоводстве, гравировании.

Руководящий принцип его педагогики – утилитаризм (воспитание готовит к жизни, следовательно, оно должно вооружать будущего джентльмена полезными знаниями и умениями).

Настоящий джентльмен, по его определению, тот, кто умеет достичь собственного счастья, не препятствуя в этом в то же время и другим джентльменам.

9. «Социально-педагогическая» модель воспитания ж.-ж. Руссо.

Философские и социально-политические взгляды определили педагогические воззрения Жан-Жака Руссо, в основе которых лежит идея естественного права человека на свободу, равенство и любовь. Системно педагогические идеи изложены им в романе «Эмиль, или О воспитании».

Основными принципами педагогической концепции Руссо являются: гуманизм, естественность, последовательность, полезность и доступность.

Герой романа помещен в естественные природные условия вместе со своим наставником-воспитателем, они изолированы (свободны) от общества, что ликвидирует зависимость от него и потому обеспечивает «свободное воспитание» ребенка. Воспитание должно быть естественным, т.е. природосообразным, и происходить в изоляции от испорченного и развращенного общества, наедине с природой и наставником. Главное искусство наставника – ничего не навязывать ребенку, не заставлять, а тем более принуждать его что-то делать против желания и воли. Основное условие правильного развития ребенка – самостоятельное накопление личного опыта через наблюдение и деятельность, анализ и синтез, упражнения.

Руссо создает оригинальную периодизацию: от рождения до 2 лет; от 2 до 12; от 12 до 15 и от 15 до совершеннолетия. Естественным проблемам развития каждого периода посвящена отдельная книга романа (физическому, развитию органов чувств, умственному и трудовому, нравственному), а пятая – воспитанию женщины.

Цель воспитания – свободный человек, а главная задача – научить «жить – вот ремесло», к которому следует готовить ребенка.

Ж.-Ж. Руссо противопоставлял «общественное» (социальное) воспитанию естественному (человеческому). Гражданское общество виделось ему обществом несправедливым, уродующим «естественного» человека и вносящим несправедливость в отношения между людьми. Общественное воспитание, по его мнению, направлено на упрочение этой несправедливости, так как должно «изменить природу человека, отнять у него абсолютное существование, чтобы дать ему относительное». Философ противопоставлял понятия «человек» и «гражданин»: можно быть или человеком – результат естественного (природосообразного) воспитания, или гражданином – результат общественного воспитания. Идеальным для мыслителя был не «общественный», а «естественный» строй, где «все люди равны» и «общее звание их – быть человеком». Задачей образования становится не подготовка ребенка к выполнению определенных социальных ролей, а прежде всего помощь ему в становлении как личности. Если это условие будет достигнуто, то человек может выбрать себе любую профессию или занимать любую должность.

Основное условие успеха воспитания – наставник: «...прежде чем вы осмелитесь взяться за формирование человека, вам самим нужно сделаться людьми». Воспитатель должен быть образцом, которому ребенок будет следовать. Его авторитет «никогда не будет достаточным, если он не основан на уважении к добродетели».