§2. Сословные реформы

Рассматриваемый период в истории России характеризовался серьезными изменениями в сословном делении общества. Сословное деление было присуще и более ранним стадиям феодализма, но теперь оно приобретает четко выраженную форму и получает законодательную регламентацию.

Что такое сословия? Сословия – это большие социальные группы людей, обладавшие закрепленными в обычае или в законе и передаваемыми по наследству правами и обязанностями.

Реформы сословного строя, проведенные Петром I, закрепили деление всего населения России на четыре сословия (на четыре

Схема 12

Общественный строй Российской империи в XVIII в.

Сословная структура общества

Дворянство (шляхетство)

Духовенство

Мещанство

Крестьянство

Титулованное (князья, графы, бароны)

Черное (монашество)

Настоящие городовые обыватели

Государственные

Потомственное

Белое (священнослужители, церковнослужители)

Купцы, состоящие в I, II, III гильдиях

Однодворцы

Личное

Ремесленники, состоящие в цехах

Дворцовые (с 1797 г. – удельные)

Иногородние и иностранные купцы

Экономические

Именитые граждане

Посессионные

Прочие посадские люди

Частновладельческие

«главного рода людей»): шляхетство (дворянство), духовенство, мещанство и крестьянство (См. схему 12).

До Петра I феодальное сословие подразделялось на ряд социальных групп, пользовавшихся неодинаковыми правами и привилегиями: бояре, дворяне, дети боярские, окольничие и т. д. Неравноправное их положение неоднократно приводило к взаимному столкновению между ними, что ослабляло господствующий класс. К тому же среди аристократической части феодального сословия (особенно среди бояр и окольничих) были и реакционно настроенные люди, стремившиеся тормозить петровские реформы. Эти обстоятельства побудили Петра I объединить все социальные группы феодалов в одно сословие, использовав заимствованный польский термин «шляхетство». Но термин «шляхетство» не прижился и затем в обиход стал возвращаться поднятый на новый уровень термин «дворянство». Юридическими актами, определившими правовое положение дворянства, были: Указ о единонаследии (23 марта 1714 г.) и Табель о рангах (1722 г.).

Дворянство имело ряд почетных прав и привилегий. Оно получало более высокие чины по службе скорее и раньше, чем лица, принадлежавшие к другим сословиям, освобождались от податей, рекрутской повинности, пользовались рядом почетных прав, в частности, правом на герб, правом одевать своих лакеев в особые одежды, правом езды в экипажах, запряженных определенным количеством лошадей и т. д. Для постоянного пополнения правящего сословия свежими силами была предусмотрена возможность получения дворянского титула недворянами за усердие в гражданской или военной службе, вложение больших капиталов в производство.

Надо отметить, что в период властвования Петра I дворянство можно назвать привилегированным сословием с одной оговоркой: все его привилегии оборачивались обязанностью для всех дворян находиться на государственной службе, непременно получать образование. Только тот дворянин достоин почитания, утверждал Петр, кто служил. Император запрещал жениться тем, кто не хотел учиться, а у тех, кто укрывался от службы, отбирал имения. В итоге значительное количество дворян больше страдало от своей родовитости, нежели получало от этого выгоду.

Ситуация с эксплуатируемым сословием была еще более сложна и неоднозначна. С одной стороны, исчезли различные мелкие группы и подгруппы зависимых крестьян вроде захребетников, монастырских детенышей и т. д. Было образовано единое крестьянское сословие. С другой стороны, в их стане шло разделение по принципу принадлежности тому или иному собственнику: государству (государственные), церкви (экономические крестьяне), императорской династии (дворцовые), отдельным феодалам (частновладельческие), приписанные к заводам и фабрикам (посессионные). Выход из крестьянского сословия возможен был лишь в случае прохождения службы в армии, куда крестьянам было разрешено поступать добровольно. При Петре I крепостное право получает своеобразное «второе издание». Помещикам было предоставлено право продавать крестьян без земли, дарить, закладывать, менять на имущество, расплачиваться ими за долги. Таким образом, из ограниченного в правах, пусть и зависимого человека, крестьянин волей Петра I стал вещью, рабом.

Сословная реформа не обошла стороной и жителей городов. Посадские люди при формировании сословий стали называться мещанами. Но они были подразделены на две социальные группы: «регулярные» (постоянно проживающие в городе) и «нерегулярные» (временные жители города). «Регулярные» пользовались известным самоуправлением: собирались на сходы, избирали для решения текущих вопросов должностных лиц (старшин, гильдейских и цеховых старост). «Нерегулярные» права участия в городском самоуправлении были лишены.

Что касается духовенства, то, хотя оно относилось к привилегированному сословию (было освобождено от податей, рекрутской повинности, военных постоев), упоминавшаяся выше церковная реформа поставила священнослужителей под полный контроль государства, превратила их, по сути дела, в обычных государственных чиновников, обязывавшихся неукоснительно выполнять распоряжения вышестоящих государственных органов. Постепенно духовенство в ХVIII в. превратилось в наследственное и замкнутое, поскольку законодательство запрещало возводить в священный сан лиц, принадлежавшим к другим сословиям.

То, что происходило в социальном строе России петровских времен, свидетельствовало о несомненной унификации сословной структуры общества, сознательно направляемой рукой реформатора, ставившего целью создание так называемого «регулярного государства», которое можно охарактеризовать как самодержавное, военно-бюрократическое и полицейское.