Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Соц1.docx
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
35.17 Кб
Скачать

Тема 2. Становление и развитие социологии.

Социологический реализм – направление в социологии, принимающее?

Приоритет личности над обществом

Приоритет общества над личностью – Верно. Каждый человек живет в конкретном обществе, по законам и правилам этого общества и не может быть свободным от него.

Взаимозависимость личности и общества

Структурное изучение общества

Кто это?

Этот немецкий социолог использовал метод исторического исследования, чтобы пролить свет на характер связей между религией и капитализмом. – К. Маркс.

Этот социолог в основу общественного развития положил идеи эволюционизма, взяв примером аналогию между живым организмом и обществом. – Г.Спенсер.

Огюст Конт полагал, что позитивный подход к изучению общества выведет социологию на уровень общей науки. Какой фактор он не учитывал? – Он не учел регрессивный фактор развития. Он полагал, что все в мире эволюционирует постепенно и по восходящей, упустив из внимания обратные процессы.

В чем смысл «новой методологии» Г. Зиммеля? – Основная идея - взаимоотношение индивида и общества в процессе исторического развития. Социология должна исследовать формы общественной жизни, то общее, что свойственно всем социальным явлениям. Общество представляет собой взаимодействие индивидов.

Назовите представителей психологического направления в социологии. – Ч.Кули, Г.Тард, Дж.К. Хоманс

Как объясняла идею социального прогресса одна из теорий этого направления – теория подражания? Кто ее автор? – Автор Г.Тард полагал, что основой социального поведения является подражание. Лидеры – являются настоящими творцами социального мира, включая нормы и ценности. Общество – продукт взаимодействий индивидуальных сознаний, совершаемых через коммуникации. Подражание – главный механизм социального поведения.

Кто автор концепции социального действия?

Макс Вебер – Верно.

Огюст Конт

Валентино Парето

Чарльз Кули

В чем смысл материалистического понимания истории в социологической концепции К. Маркса? - Жизнедеятельность общества и групп нельзя объяснить теми представлениями, которые они сами о себе создают, и за идеологическими вопросами не следует видеть основы социальной реальности. По Марксу, эти основы находятся преимущественно в экономике. Таким образом, источником социальных перемен, по Марксу, являются не идеи и ценности, существующие в обществе, а экономические причины, составляющие основу классовых конфликтов, которые, в свою очередь, являются движущей силой исторического развития.

Кто это?

Этот американский социолог русского происхождения считал главной задачей социологии – нахождение единого принципа, который связывает воедино все смыслы человеческой истории. – П.Сорокин

Этот американский социолог, будучи одним из основателей структурно-функционального анализа в социологии, предлагал рассматривать общество в виде целостной системы, элементы которой находятся в функциональных связях и отношениях – Т. Парсонс

Истоки идеи общественной солидарности лежат в?

Совместном договоре людей

Общественном разделении труда – Верно. Автор Э.Дюркгейм.

Политической нестабильности общества

Свойствах общественного сознания

Как интерпретирует идею социальной эволюции Ю. Хабермас через категорию «жизненного мира»? Что, по его мнению, является основой социального прогресса? - Исходным моментом социологической теории Хабермаса выступает понятие «жизненный мир», в котором существуют наши социальные отношения: работа, семья, друзья. Жизненному миру противостоит «системный мир», состоящий из анонимных и деловых отношений, имеющих место на экономическом рынке и в государственных институтах. Эти два мира обладают качественным признаком различия, которое сводится к понятию рациональности. Жизненному миру соответствует коммуникативная рациональность, системному миру — инструментальная. Изменение типов рациональности происходит на фоне социальной эволюции. Хабермас определяет социальную эволюцию через развитие человеческих познавательных способностей, которые включают как когнитивную, так и производственную деятельность. В основе социального прогресса Ю. Хабермас видит развитие познавательных способностей индивида.