Эпоха Возрождения и Реформации

Возрождение – возрос интерес к Античности среди образованных людей, средневековая картина мира потеряла свою ценность. Гос – это произведение искусства, дело рук человека, на смену теоцентристкой картине мира приходит антропоцентристкая. Реформация – движение за новое представление как можно спастись и общаться с Богом – напрямую, без посредничества священнослужителей, индивидуализм, девиз – Только через писание, только благодатью, только верой можно спастись. Теолог Лютер.

Причины таких сдвигов: Италия была децентрализована, т.е. прорыв в слабом гос, Германия (Реформация) – тоже слабое гос! Появление типографии – в сер. 15 века в Германии, к 1500 г. уже в 12 станах Европы.

Монах Филиппо Дестрато считал, что типография угрожает морали, религии и общ порядку! Появилась цензура – первыми стали университеты.

2 направления ППУ: буржуазная (бюргерская, Макиавелли и Боден) и коммунистическая (Т. Мор и Кампанелла).

Николло Макиавелли

(1469-1527)

Основатель полит науки нового времени, создатель полит этики главы гос. Родился в семье адвоката, 14 лет был секретарём Флорентийской республики, потом был изгнан в собственное имение, там он и написал «Государь» (Принципс).

Эпоха: Италия полит раздроблена, полит центры – Милан, Неаполь, Папская область, Венеция, Флоренция. Угроза вторжения со стороны соседей.

Тема Принципса – удержание власти, «На первые 10 книг Тита Либия» - Римская республика. Логическое основание – эмпиризм, полит опыт. Антропоценстриская картина мира, гос имеет человеческое измерение. Человек – на 50% его поступки зависят от судьбы и на 50% - от жизненной энергии. Сторонник антропологического пессимизма, человек не звучит гордо, т.к. великие дела совершали нечестные люди.

Причины упадка Италии – христианство (энергетика ходила в Град Божий) и папство (деструктивная роль).

Вводит термин статом – гос., производно от статуса – отношение господства и подчинения. Русский термин государство – это вотчина государя!!! А на Западе не связано с личностью – стэйт и кинг!

По Макиавелли все гос либо республики, либо монархии. К 19 веку эта классификация стала общепризнанной.

Сущность (социология) государства: две силы – знать и народ, они противостоят друг другу. В зависимости от соотношения сил устанавливается та или иная форма правления: знать – аристократия, монархия; народ – демократия.

Концепция этики правителя:

Цель – объединить Италию. Как удержать власть завоёванную территорию, если у неё другой язык: резиденцию правителя нужно перенести на новую территорию, чтобы удержать власть. Завоёванную территорию, население которой говорит на том же языке – нужно уничтожить род прежнего правителя (идея Пестеля). Необходимо иногда совершать непопулярные меры – усиление налогов и это поручать своим подчинённым. Благодеяния нужно совершать самому. Сильный политик должен иметь природу льва и лисицы (Моско и Боретте). Он должен создавать образ выдающегося деятеля – нужно иметь пресс-службу, необязательно обладать всеми добродетелями, важно казаться! Основной рецепт – сильный политик не должен выполнять обещаний, если они ему не выгодны! Все непопулярные меры нужно совершать сразу и быстро, популярные – порционно, растягивая во времени. Чтобы судить об уме князя нужно посмотреть на его окружение. Нужно вести себя так, чтобы население тебя боялось, это лучше, чем бы тебя любили, чувство любви ненадёжно. Нельзя произвольно лишать подданных их имущества и задевать их честь, это никогда не забудется.

Сначала единоличная власть, потом «Рассуждения на первые 10 лет…» - идеальна смешанная республика.

Муссолини в 1928 году сказал, что природа людей и политиков не изменилась, книга «Принципс» должна быть названа вада мекум – иди со мной.

Отец Луизини – «Эссе о глупостях Макиавелли», продавцы называли её глупости отца Луизини.

Макиавеллистическая политика – все средства хороши. Возможно, для достижения благородной цели. Кто-то говорит, что моральные средства хороши для любой цели. Важен эффект!