
- •Лекции по истории политических и правовых учений
- •Лекция № 3 (19.02.2014)
- •Аристотель
- •Лекция № 4 (22.02.2014) Полибий
- •Марк Туллий Цицерон и другие римские мыслители
- •Лекция № 5 (26.02.2014) Римские юристы
- •Христианские мыслители
- •Лекция № 6 (12.03.2014) Марсилий Падуанский
- •Эпоха Возрождения и Реформации
- •Николло Макиавелли
- •Жан Боден
- •Лекция № 7 (19.03.2014) Томас Мор
- •17 Век. Англия и Голландия
- •Гуго Гроций
- •Томас Гоббс
- •Джон Локк
- •Лекция № 8 (26.03.2014) Франция
- •Шарль Луи Монтескье
- •Коммунистическое ппу Морелли
- •Граг Бабёв
- •И другие участники заговора во имя равенства
- •Лекция № 9 (02.04.2014)
- •Сша в период борьбы за независимость
- •Томас Пейн
- •Томас Джефферсон
- •Александр Гамильтон
- •Джеймс Мэдисон
- •Лекция № 10 (16.04.2014) Политическое и правовое учение представителей немецкой классической философии
- •Иммануил Кант
- •Георг Вильгельм Фридрих Гегель
- •Раздел 1: Абстрактное право.
- •Раздел 2: Мораль.
- •Раздел 3: Нравственность.
- •Историческая школа права в Германии в первой половине 19 века
- •Густав Гуго
- •Фридрих Карл фон Савеньи
- •Лекция № 11 (23.04.2014)
- •Консервативное политическое и правовое учение Жозефа де Местра
- •Консервативное политическое и правовое учение Эдмунда Бёрка
- •Теория политического либерализма Бенджамина Констана
- •Теория юридического позитивизма Джона Остина
- •Лекция № 12 (30.04.2014)
- •Основные направления социалистической политико-правовой мысли во второй половине 19 века
- •4 Направления социалистической мысли:
- •Марксистское политико-правое учение. Карл Маркс (1818-1883) и Фридрих Энгельс (1820-1895)
- •2 Этап марксистского учения:
- •Социал-демократическая теория Фердинанда Лассаля (1825-1864)
- •Политико-правовое учение Огюста Конта (1798-1857)
- •Лекция № 13 (07.05.2014) Герберт Спенсер
- •Социологическая школа права
- •Лекция № 14 (14.05.2014) Рудольф фон Йеринг
- •Ойген (Евгений) Эрлих
- •Солидаристская теория Леона Дюги
- •Психологическая теория права Льва Иосифовича Петражицкого
- •«Чистое учение о праве» Ганса Кельзена
- •Социологическая теория права в сша Рост Паунд
- •«Реалистическая» теория права
Лекция № 6 (12.03.2014) Марсилий Падуанский
(1280-1343)
Итальянский, светский мыслитель, но верующий католик, не представляющий официальную церковь. Эпоха: северная централизованная Италия, бесконечные войны. Главное в жизни – счастье, связанное с миром, основное назначение гос – обеспечить земной мир. В то время было противостояние светской и церковной власти. Доктрина полноты власти Папы римского.
Он изучал медицину и право, стал советником Людвига 4 Баварского, который потом станет императором Священной Римской империи. Преподавал логику Аристотеля, стал ректором парижского университета. Основная работа – «Защитник мира». Она была посвящена Людвигу, т.к. именно император является защитником мира. Враги мира – священники, т.к. они претендуют на власть! 224 еретических положения нашли! Работа была написана в виде комментария к «Политике» Аристотеля, при этом он использует ссылки на Библию.
Государство он понимал как совершенное сообщество (коммунитатис перфекто) – как у Аристотеля. Тоже считал, что человек – это политическое животное. Оно нужно для того, чтобы жить счастливо, оно основано на разуме и опыте людей. Рассуждения в стиле Августина – гос – это условно необходимый институт, если бы не было бы первородного греха, то не было бы иерархии!
Он сравнивал гос с живым организмом – у гос есть болезни, можно поставить диагноз. Болезнь – война, причина – там где больше одного законодателя и одной принудительной власти, там мира нет! Христос сказал – царство моё не от мира сего – значит, церковь не должна претендовать на власть и выполнять судебные функции – кто поставил меня судить и делить вас? Церковная власть нужна не для здоровых, а для больных, священнослужители – это медики душ! Новая модель церкви: священников нужно выбирать, отлучение от церкви должны определять верующие.
Разделение зак и исп власти! Зак власть должна принадлежать всему народу или лучшей его части, законы будут лучше, если они будут всем известны. Идея о суверенитете народа, в частности, законодательного. Исполнительная власть в гос – должна быть выборной, он выступает сторонником выборной монархии! Во время выборов мы можем получить лучшего монарха, действующий монарх будет лучше готовить наследника для выборов, повиновение выборному монарху обеспечивается уважением к личным факторам, критерий массовости наследственных монархий ни о чём не говорит. В Римской республике было много героев, поэтому там не могла установиться наследственная монархия до Цезаря.
Правовое учение:
Определение закона – это правило наставительное или же принудительное для обеспечения гражданского мира, установленное светской властью.
Лекс этерна не подпадает, церковные законы тоже не подходят – обеспечены духовными санкциями. Естественный закон – тоже не закон, т.к. нет принуждения и обнародования.
Значение закона – позволяют избежать произвола, злого умысла и заблуждения судей, гражданская справедливость.
Классификация законов: совершенные и несовершенные. Происходит усиление значения гос и светской власти, невозможно отделить законы от нравственности.
Значение ППУ: теория правового гос – отделение зак от исп власти, отделение церкви от гос.