Лекция № 5 (26.02.2014) Римские юристы

Выборка: 3 в. до н.э. – 3 в. н.э. В Риме было уважение к полководцам и юристам. Юристы давали консультации гос деятелям. Ответы юристов судьям были обязательны! Ульпиан и Попиниан были казнены. Гай, Павел и Модестин. В Риме было много источников права и они были разными, сложно было найти норму права, поэтому стали толковать источники права. Основой для толкования стала философия стоицизма, идея справедливости. Ульпиан – нас называют жрецами, мы занимаемся истиной философией. Естественный закон – справедливость.

Они создали светскую науку – юриспруденцию, это уже не тайное знание! Выработка понятия права: Цельс – право есть искусство добра и эквивалента (справедливости). Ульпиан – юс (право) является синонимом юстиции (справедливости). Павел тоже так считал. По-русски право от слова правда.

4 уровня научного исследования: описание, классификация, объяснение, критика.

Классификация видов права:

Ульпиан: дихотомия публичного и частного права. Критерий – какое благо защищается. Трихотомия права: 3 вида частного права – юс натурале (право, адресованное всем живым существам), юс генциум (присущее народам, оправдывается рабство), юс цивиле (для квиритов).

Гай: дихотомия – юс цивиле и юс генциум (включает юс натурале).

Юриспруденция: немцы – рассуждение о праве. Юриспруденция понятий, они производны из одного можно вывести другое. Юриспруденция интересов – не все интересы должны быть защищены.

Ульпиан рассуждал о правах животных. В Германии в 1933 году был принят закон о защите животных. Ради самих животных, а не для людей! Англия: Бендом – надо сделать так, чтобы в мире было меньше страданий. Животные тоже способны испытывать страдание! Второе направление – радикальные экологисты – на первое место мы должны поставить права растений, потом животных, потом людей!!!

Христианские мыслители

Аврелий Августин, Фома Аквинский и Марсилий Падуанский. 1 в. н.э. – появление христианства из иудаизма. Нужно отказаться от стремления к богатству и к власти, взамен получишь спасение души. Кто не работает, тот не ест. Богатые не смогут попасть в рай. В 1-2 в. появляется апостольская церковь. Потом появляются епископы, в 3-4 в. появляется епископальная церковь. Проблема соотношения церкви и гос. Христианство всё больше признаётся, в 324 г. становится государственной религией и одновременно мировой! Какая власть выше?

Августин (354-430): выходец из Северной Африки, был язычником. Епископ г. Гиппона. Работы: «О граде Божьем», «Исповедь».

Логическое основание: теоцентристкая картина мира – в центре мира – Бог. Цель человечества – достижение града божьего! Там будет нескончаемый досуг, мы не будем грешить, там не будет труда, связанного с нуждой! Впервые у истории появилась цель. Человек – это грешник, желания возобладают над разумом.

«О граде божьем». В 410 году Рим был захвачен варварами. Римляне считали, что христианство виновато в том, что Рим захвачен, раньше языческие боги защищали. Августин оправдывает христианство. Ещё Цицерон оплакивал Рим, говорил о кризисе. Все прошлые успехи были связаны с христианским богом!

Есть два града: земной и божий. Критерий отнесения – любовь. Любовь к Богу и любовь к себе. Гос связано с Каином – он братоубийца и построил гос. Он обесценивает происхождение града земного. Цель гос – счастье, а счастье – это мир. Функции града земного: оборона и поддержание правопорядка. А гос без справедливости что это, если не шайка разбойников? А шайка разбойников, что это если не гос в миниатюре? Гос: единая вера, представление об общем благе и идеал – это Бог. Идеальное гос – это республика. Обоснование рабства и борьбы с еретиками: рабство – это наказание за грех. Рабство существует по природе – Аристотель.

Задача гос заключается в том, чтобы появлялись дети. Ересь – это идеология гос. Слова Святого Луки: компелле интраре – принуди войти.

Лекс этерна – божественный закон и лекс натуралис. Гос существует для выживания в грешном мире. Обесценивание гос – оно проигрывает граду божьему.

Он разрывает преемственность осмысления гос. Человек трансцендентен государству.

Фома Аквинский (1226-1274): 1879 год – признано истинной философией католицизма. Работы: «Итог теологии», «О правлении государей». Логическое основание – теоцентристкая картина мира. Попытался рационально обосновать догматы. Философия – служанка теологии. Два подхода: философский и теологический. Проблематика: человек, мир и Бог. Он считает, что есть такие истины, которые может дать только теология – Бог един в трёх лицах. Разум – это могущественная природа человека. Он признаёт прагматическое значение разума, только посредством разума можно убедить язычников в истинности христианства. Человек – это грешник, как и у Августина (он его ученик).

Учение о законах:

Лекс – это правило, установленное разумом, принятое в интересах общего блага теми, кто призван заботиться об обществе, оно должно быть обнародовано в устной или письменной форме. Иерархия законов: 1) лекс этерна (вечные законы, неписанные – для твари понимающей, рациональный проект Бога); 2) лекс натуралис (естественный закон – человек частично улавливает замысел Бога, выживание человеческого рода); 3) лекс хумана (человеческий, писанный закон, конкретизация и дифференциация 1 и 2). Если лекс хумана противоречит лекс натуралис, то ему можно не подчиняться. А если принуждают нас следовать этому закону, то это признак тирании. Любой закон проигрывает математическим формулам, значит, они не безошибочны.

Ценность лекс хумана, т.к. есть люди дурного склада и их нужно принуждать. Дисциплина легум. Диктатура закона.

4) Лекс дивина – божественный писанный закон, Библия. Он равен по положению в иерархии лекс этерна.

Лекс хумана не может противоречить лекс дивина, ему нельзя подчиняться.

Гос – это совершенное сообщество (как у Аристотеля). Сущность гос власти – нет власти не от Бога. Происхождение гос власти у конкретных носителей может быть незаконным. Использование гос власти конкретным носителем может быть несправедливым.

Тираноубийство – он против, тирана нужно терпеть. За: тирана можно свергнуть, но не по собственному почину.

Идея автономии светской и духовной властей. Там где спасение души мы должны подчиняться церкви.

Идеальное гос – монархия. Есть 1 Бог, значит, должен быть 1 правитель. «Многие пастухи испортили мой виноградник».

Закон – это правило, производен от разума человека. Церковные законы относятся к лекс хуманум. Юс генциум – лекс хуманум, и юс цивиле тоже.