Лекция № 4 (22.02.2014) Полибий

Жил в Риме, он был центром мира. Нас интересует 6 книга. Логическое обоснование: он был историком, считал, что история должна одновременно описывать события в разных странах. История должна быть прагматичной, приносить пользу – военная и политическая история. Она должна предполагать осуществление прогнозов.

Философия стоицизма – последняя после Аристотеля греческая философия, 3 в. до н.э. – 2 в. н.э. Судьба, понятие случая не важно, закономерности, циклическая картина времени – всё возвращается на круги своя, начало совпадает с концом. Понятие великого года мира. Эта философия – основа для магии. Полибий взял идею циклического развития для типов государств. Эволюция форм правления государств. Слабость человека – главная причина для появления гос. Сначала появляется власть вожака (легитимация – физическая сила), которая со временем преобразуется во власть басилевса, царя, т.е. в монархию – это первая форма политического общения. Потом появляется тирания (по Аристотелю – власть одного, окружённого толпой негодяев). Потом устанавливается аристократия – они свергнут тирана, опираясь на народ. Превращается в олигархию – власть богатых. Далее народ свергнет и олигархов и установиться демократия, она смениться на охлократию – власть толпы. Дальше снова приходит единоличная форма правления.

Хочется чтобы одна форма правления не менялась на другую. Идеальная форма правления – смешанная – возьмём три правильные формы (монархию, аристократию и демократию). Он приходит к выводу о том, что в Римской республике есть такая форма правления. Единоличная власть – консулы, аристократия – Сенат, демократия – Народные собрание. Но в римском Сенате были и плебеи!

Полибий продумывает какой промежуток времени отделяет одну форму правления от другой. Монархия достаточно устойчива, она деградирует в третьем поколении. Поколение – промежуток времени от отца до сына, сегодня – 25 лет. Аристократия живёт одно поколение. Демократия – несколько поколений должно смениться. Он выявил закономерности политического процесса. Объектом научного исследования стало римское государство, хотя он был греком.

Греки искали идеальную форму правления – устойчивая к гос переворотам. В основном, это была смешанная форма правления.

Марк Туллий Цицерон и другие римские мыслители

Цицерон жил в 1 веке до нашей эры. Он изучал риторику, знал греческий язык, изучал философию. Это мостик, который связывает греков и римлян. Цицерон – это гос деятель, он занимал все возможные гос должности в минимальном возрасте для их замещения – консул, претор, сенатор и т.д. Значит, он имел возможность посмотреть изнутри на гос аппарат, но сохранив критическое мышление! Цицерон был казнён, т.к. боролся с попытками установить единоличную власть.

Основные работы: «О государстве», «О законах», «Об обязанностях». Форма изложения мыслей – диалог.

Полития (есть гос) и Деспотия (нет гос) – по-гречески. На латыни есть понятия рес публика (гос) и рес привата. Он считал, что гос – это дело народное, а народ – это нее простое соединение людей, а соединение людей, связанных между собой юрис консенсус (согласие в вопросах права) и утилитатис коммунионе (общие интересы).

С Цицерона берёт своё начало юридизация понятия гос. (Нерсесянц), в отличие от этического подхода греков. А что такое гос, если не общий правопорядок? Происхождение гос по Цицерону – недостаточно защищена частная собственность.

Формы правления гос по Цицерону:

Нельзя называть формы правления безусловно правильными или неправильными – они все имеют недостатки. При монархии не все могут принимать участие в управлении, при аристократии – тоже. При демократии (политии) – не должно быть абсолютного равенства. К тому же они стремятся выродиться в дурные формы правления: тирания, олигархия и разгул толпы – это вообще не гос, т.к. гос – это дело народное и юрис консенсус!

Он предлагает устойчивую форму правления – смешанную. Комбинация монархии, аристократии и демократии – Римская республика. Цицерон – консервативный мыслитель.

Гос деятель должен владеть основами права. Должна быть официальная запись правовых актов, хранение НПА, цензор. Проблема испытания гос властью – большинство людей охватывает амнезия в отношении справедливости стоит им только поддаться стремлению к власти.

Правовое учение Цицерона:

Тема различения естественного и условного (человеческого) права. Он проводит критическое противопоставление этих прав. Вера лекс – истинный закон, естественное право. Критерии ест. права: это вечный закон, он возникает раньше гос! Он представляет справедливость – это не вредить другому, если тебя не спровоцировали и уважать чужую собственность. Отменить этот закон полностью невозможно! Это разумное положение, которое распространяется на всех людей. Остальные – это решения, принятые толпой разбойников.

Издержки позитивного права – буквальное толкование закона может привести к несправедливому результату. Перемирие на 30 дней, а не ночей!

Естественное право становиться действующим источником права!