Солидаристская теория Леона Дюги

(1859-1928)

Профессор Бордовского университета. Эпоха: анархистские и марксистские идеи процветали. Логическое основание учения: влияние Конта, он разрабатывал законы солидарности. Эмиль Дюркхайм – концепция общественного разделения труда (Платон). Критическое отношение к марксизму, теории классового антагонизма. Общество идёт не к подавлению одного класса другим, а к самоорганизации классов, закон солидарности.

1. Любое общество основано на общественном разделении труда, общественная солидарность – это факт, он осознаётся людьми, нужно укреплять общественную солидарность. Норма солидарности – это правовая норма, она выше государства и законодательства.

2. Проект будущей позитивной организации общества: мы должны отказаться от субъективных прав, главное – это обязанности. Собственность – это обязанность перед обществом. Форма гос правления – все предшествующие основаны на суверенитете, это устарело. Эластичная форма гос – нужно изменить структуру парламента – 2 палаты. Отказываемся от индивидуального избирательного права, заменим пропорциональным общественным представительством – партии (1 палата) и профсоюзы (2 палата). Гос не обязательно, синдикаты могут выполнять все его функции.

3. Понимание законов: рассуждает как социолог. Закон не есть выражение общей воли, гос воли. Закон – это выражение воли энного количества депутатов и сенаторов. Законы он соотносит с нормой солидарности – в нём должна быть выражена норма солидарности (очень субъективно).

Психологическая теория права Льва Иосифовича Петражицкого

(1867-1931)

Родился в Витебской губернии, польско-русский правовед. Берлинский, Питерский и Польский этап. Преподавал в Варшавском университете. Работа: «Теория права и государства в связи с теорией нравственности» 1907. Логическое основание учения: школа естественного права, достижения естественных наук.

1. Психологическая школа права – это альтернатива школе юр. позитивизма. Право нужно искать не в пространстве и времени, а в человеческой психике каждого индивида. Он использовал метод интроспекции (внутреннего наблюдения). В психике каждого из нас есть 4 элемента: сознание, чувства, воля и эмоции. Односторонние: сознание, чувства – пассивный элемент, активный – воля. Эмоции – переживания, имеют двусторонний характер (пассивно-активный характер). Право – это особого рода эмоции. Эмоции разные: жизнеобеспечивающие (голода, холода) и этические – позволяют общаться друг с другом. 2 вида этических эмоций: нравственные и правовые. Нравственные имеют односторонний характер – переживание долга по отношению к другому. Правовая эмоция (двусторонний характер) появляется тогда, когда моему переживанию долга корреспондирует эмоция требования у другого лица. Мы признаём право таксиста требовать от нас оплаты проезда. Право – это переживание долга, которое имеет императивно-атрибутивный характер.

2. Классификации видов права: 1) интуитивное и 2) позитивное. Интуитивное возникает не на основе законодательства, позитивное – наоборот. Интуитивное право – нешаблонированное право, оригинальное, сколько индивидов, столько видов интуитивного права. Позитивное право – шаблонированное. Есть сфера действия исключительно позитивного права, есть область действия интуитивного права (Россия – царство интуитивного права). Есть сферы пересечения – семья.

Вторая классификация права: официальное и неофициальное. Официальное поддерживается гос принуждения, неофициальное другими видами принуждения. Неофициальное – это детское право, мафиозное, мещанское и т.д.

Можно ли наложить эти де классификации друг на друга? В состав официального права мы можем включить и интуитивное.

Критика Петражицкого: он рассуждает о правовой психике, а не о праве. Массив объективного права огромен, но если он не прошёл через сознание, то это не значит, что его нет.

3. Рассуждения на тему политики права – мы должны разработать основы зак искусства. Нужно соединить любовь и право, оно должно становиться добрее к людям. Петражицкий верил в этический прогресс – люди становятся лучше.

Рецепция иностранного права – Япония сначала добровольно реципировала немецкое гражданское право, потом насильно американское.