
- •Общество и общественные отношения.
- •Общественные отношения
- •Общество и природа
- •Общество и культура.
- •Общество как сложная динамическая система.
- •Общество как динамическая система.
- •Изменение общества – это его переход из одного состояния в другое, в ходе которого происходит усложнение общества. Оно называется социальным развитием или социальной динамикой.
- •Основные схемы общественного развития.
- •Основные формы общественного развития.
- •Общества бывают
- •Общественный прогресс
- •Подходы к изучению общества
- •Различные подходы к истории общества
- •Формационный подход.
- •С пособ производства
- •Цивилизационный подход.
- •Цивилизация
- •Варварство
- •Дикость
- •Культурологический подход.
- •Глобальные проблемы Глобализация общественного развития
- •Содержание глобализации
- •Глобальные проблемы современности
- •Проблемы, связанные с отношениями между государствами
- •Проблемы, связанные с отношениями между природой и обществом:
- •3.Освоение космоса Проблемы, связанные с отношениями между человеком и обществом:
- •1.Демографическая проблема
- •2.Проблема здравоохранения
- •3.Проблема образования
- •Глобальные проблемы
Дикость
(период господства присваивающего хозяйства: собирательства и охоты)
Сторонники данной концепции Ростоу, Белл, Тоффлер.
Концепция локальных цивилизаций рассматривает цивилизацию как социокультурную общность, которая существует длительное время, имеет относительно устойчивые границы, специфические черты экономической, политической, социальной и духовной жизни.
Сторонники этой концепции (Тойнби, Сорокин) употребляют понятие “цивилизация” во множественном числе и говорят о множестве замкнутых цивилизаций.
Тойнби выделял типы цивилизаций: первичные (неразвитые), вторичные (способные изменять условия существования), третичные (возникающие на основе единых религий). Возникновение цивилизаций он объяснял с помощью закона “вызова и ответа”: среда обитания бросает вызов человеку, человек создаёт искусственную среду обитания.
Культурологический подход.
Данилевский предложил теорию “культурно-исторических типов”, творческим периодом развития которого является цивилизация. В этой теории учёный в хронологическом порядке выделяет 10 цивилизаций: египетская, китайская, ассиро-вавилоно-финикийская, индийская, иранская, еврейская, греческая, римская, аравийская, европейская.
Шпенглер противопоставлял понятия цивилизация” и “культура”, рассматривая первую вырождением культуры (победой механического над природным), а вторую – способом переживание жизни, выделяя при этом 8 культур.
Тоффлер |
Ростоу |
Тойнби |
Данилевский |
Шпенглер |
Выделил три волны крупных изменений, которые привели к появлению первой стадии мировой цивилизации – аграрному обществу, второй стадии – индустриальному обществу, третьей стадии – постиндустриальному обществу |
Выделил 5 стадий развития общества: 1)традиционное об-во, 2)переходное общество, 3)стадия сдвига, 4)индустриальное об-во, 5)общество “высокого массового потребления”. |
Каждая цивилизация неповторима а этому способствуют многие факторы. Цивилизации возникают, растут, затем происходит надлом, который ведёт к упадку и разложению. |
У каждого культурно-исторического типа есть свои планы религиозного, социально-бытового, промышленного,научного, художественного развитияю |
Определил цикл развития культур:
|
Линии сравнения |
Формационпый подход |
Цив и л и з a цио н н ы и подход |
4. Достоинства |
Позволяет: — увидеть то общее, что было в историческом раз витии различных народов; — представить историю человеческого общества как единый процесс; — установить определенные закономерности истори ческого развития общества; — предложить определенную периодизацию всемирной истории и истории отдельных стран |
— позволяет глубоко изучить историю конкретных обществ и народов во всем их многообразии к специфике; — ориентирует на изучение тех сторон общественной жизни, которые обычно выпадают из поля зрения сторонников формапнеиного подхода (ценности, национальные особенности, духовная жизнь, психология и др.); — ставит в центр исследования человеческую деятельность и человека |
б. Недостатки |
— многие народы не проходили в своем развитии через все и даже через большинство формаций; — большинство процессов политического, духовного, идейного, культурного порядка не могут быть без искажений и упрощений объяснены с чисто экономических позиций; — последовательное применение формационного подхода неизбежно отодвигает на задний план |
— при своем последовательном применении ведет к тому, что становится невозможным взгляд на всемирную историю как единый процесс исторического развития человечества в целом; — создает возможность полного отрицания единства человеческой истории, изоляции целых народов и обществ; |
Характерные черты типов цивилизаций
Восточные цивилизации |
Западные цивилизации |
|
|
Создание ориентировано на идеалы и духовные ценности. |
Разделение светской и духовной сфер жизни. Рациональное сознание. |
2. Принцип коллективизма, личность не представляет собственной ценности. |
2. Индивидуализм, приоритет личности, её прав, интересов. |
3. Сословно-корпоративная структура, её замкнутость, отсутствие классовой структуры |
3. Развитая классовая структура общества, развитые формы классовой организации (профсоюзы, партии) |
4. Государство подчиняет общество. Слияние государства и общества. Деспотия. Укрепление центральной власти. Власть выше закона. Личная инициатива и ответственность исключались. |
4. Правовое демократическое государство. Закон выше власти. Гражданское общество автономно от государства. Выборность органов власти (тоталитаризм – порождение западноевропейской цивилизации). |
5. Верховный собственник – государство. Слабо развита частная собственность. |
5. Развитая частная собственность, высокий престиж предпринимательства. Престиж труда и его результатов. |
6. Зависимость экономики от природных условий. Экстенсивные технологии. |
6. Активное освоение природных богатств. Интенсивные технологии, меньшая зависимость от природных условий. |
7. Нет рыночной экономики, рыночных отношений. |
7. Развитие рыночных отношений. |
8. Вертикальный характер связей, отношения подданства, отсутствие горизонтальных связей, зависимость от властей. |
8. Наличие развитых горизонтальных связей, независимость от властей. Прогрессивный тип развития |
9. Циклический тип развития, устойчивость цивилизаций. Фатализм, вера в предопределённость судьбы и событий. |
9. Линейное быстротекущее время, которое состоит из прошлого, настоящего и будущего. |