Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
1 ОБЩЕСТВО И ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ.doc
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
174.59 Кб
Скачать

Дикость

(период господства присваивающего хозяйства: собирательства и охоты)

Сторонники данной концепции Ростоу, Белл, Тоффлер.

Концепция локальных цивилизаций рассматривает цивилизацию как социокультурную общность, которая существует длительное время, имеет относительно устойчивые границы, специфические черты экономической, политической, социальной и духовной жизни.

Сторонники этой концепции (Тойнби, Сорокин) употребляют понятие “цивилизация” во множественном числе и говорят о множестве замкнутых цивилизаций.

Тойнби выделял типы цивилизаций: первичные (неразвитые), вторичные (способные изменять условия существования), третичные (возникающие на основе единых религий). Возникновение цивилизаций он объяснял с помощью закона “вызова и ответа”: среда обитания бросает вызов человеку, человек создаёт искусственную среду обитания.

Культурологический подход.

Данилевский предложил теорию “культурно-исторических типов”, творческим периодом развития которого является цивилизация. В этой теории учёный в хронологическом порядке выделяет 10 цивилизаций: египетская, китайская, ассиро-вавилоно-финикийская, индийская, иранская, еврейская, греческая, римская, аравийская, европейская.

Шпенглер противопоставлял понятия цивилизация” и “культура”, рассматривая первую вырождением культуры (победой механического над природным), а вторую – способом переживание жизни, выделяя при этом 8 культур.

Тоффлер

Ростоу

Тойнби

Данилевский

Шпенглер

Выделил три волны крупных изменений, которые привели к появлению первой стадии мировой цивилизации – аграрному обществу, второй стадии – индустриальному обществу, третьей стадии – постиндустриальному обществу

Выделил 5 стадий развития общества:

1)традиционное об-во,

2)переходное общество,

3)стадия сдвига,

4)индустриальное об-во,

5)общество “высокого массового потребления”.

Каждая цивилизация неповторима а этому способствуют многие факторы. Цивилизации возникают, растут, затем происходит надлом, который ведёт к упадку и разложению.

У каждого культурно-исторического типа есть свои планы религиозного, социально-бытового, промышленного,научного, художественного развитияю

Определил цикл развития культур:

  1. рождение,

  2. детство,

  3. молодость,

  4. зрелость,

  5. старость,

  6. закат,

  7. феллахство.

Линии сравнения

Формационпый подход

Цив и л и з a цио н н ы и подход

4. Достоин­ства

Позволяет:

— увидеть то общее, что было в историческом раз­ витии различных народов;

— представить историю человеческого общества как единый процесс;

— установить определен­ные закономерности

истори ческого развития об­щества;

— предложить опреде­ленную периодизацию всемирной истории и ис­тории отдельных стран

— позволяет глубоко изучить историю конкретных обществ и наро­дов во всем их многообразии к специфике;

— ориентирует на изу­чение тех сторон общественной жизни, кото­рые обычно выпадают из поля зрения сторон­ников формапнеиного подхода (ценности, на­циональные особеннос­ти, духовная жизнь, психология и др.);

— ставит в центр иссле­дования человеческую деятельность и человека

б. Недос­татки

— многие народы не про­ходили в своем развитии через все и даже через большинство формаций;

— большинство процессов политического, духовно­го, идейного, культурно­го порядка не могут быть без искажений и упроще­ний объяснены с чисто экономических позиций;

— последовательное при­менение формационного подхода неизбежно ото­двигает на задний план

— при своем последова­тельном применении ве­дет к тому, что стано­вится невозможным взгляд на всемирную историю как единый процесс исторического развития человечества в целом;

— создает возможность полного отрицания единства человеческой истории, изоляции целых народов и об­ществ;

Характерные черты типов цивилизаций

Восточные цивилизации

Западные цивилизации

  1. Эмоциональное восприятие мира, стремление быть в гармонии с природой.

  1. Рациональное и противоречивое восприятие мира и стремление подчинить себе природу.

  1. Сосредоточенность на духовном, большая роль религий (буддизм, ислам, индуизм, даосизм, конфуцианство, иудаизм).

Создание ориентировано на идеалы и духовные ценности.

  1. Религиозная основа – христианство (православие, протестантизм, католичество).

Разделение светской и духовной сфер жизни. Рациональное сознание.

2. Принцип коллективизма, личность не представляет собственной ценности.

2. Индивидуализм, приоритет личности, её прав, интересов.

3. Сословно-корпоративная структура, её замкнутость, отсутствие классовой структуры

3. Развитая классовая структура общества, развитые формы классовой организации (профсоюзы, партии)

4. Государство подчиняет общество. Слияние государства и общества. Деспотия. Укрепление центральной власти. Власть выше закона. Личная инициатива и ответственность исключались.

4. Правовое демократическое государство. Закон выше власти. Гражданское общество автономно от государства. Выборность органов власти (тоталитаризм – порождение западноевропейской цивилизации).

5. Верховный собственник – государство. Слабо развита частная собственность.

5. Развитая частная собственность, высокий престиж предпринимательства. Престиж труда и его результатов.

6. Зависимость экономики от природных условий. Экстенсивные технологии.

6. Активное освоение природных богатств. Интенсивные технологии, меньшая зависимость от природных условий.

7. Нет рыночной экономики, рыночных отношений.

7. Развитие рыночных отношений.

8. Вертикальный характер связей, отношения подданства, отсутствие горизонтальных связей, зависимость от властей.

8. Наличие развитых горизонтальных связей, независимость от властей. Прогрессивный тип развития

9. Циклический тип развития, устойчивость цивилизаций. Фатализм, вера в предопределённость судьбы и событий.

9. Линейное быстротекущее время, которое состоит из прошлого, настоящего и будущего.