8. Учение Фомы Аквинского о праве и государстве.

13 век, господство церкви и её столкновение со светской властью.

Труды: Сумма теологии, О правлении государей

Большое влияние Аристотеля. На многие вопросы библия и человеческий разум дают одинаковые ответы.

Закон - установление разума, основа человеческих поступков, правило и мерило их.

4 их вида:

Вечный закон (естественный божественный - замысел Божий. адресован твари внемлющей)

Естественный закон (отражение божественного закона разумом, постижение вечного закона. Моральные предписания и основа существования людей). Вложен Богом в умы людей. С его помощью различаем добро и зло

Позитивный закон. (служит людям для земных целей, пресекает людское зло, конкретизирует естественный закон)

Позитивный божественный закон - Библия (адресован твари читающей)

У Аристотеля не было иерархии. естественный и позитивный законы дополняли друг друга.

Государство. 3 измерения - Сущность (от Бога), Происхождение (мб незаконным), Использование (мб плохим). Церковь имеет право судить происхождение и исп власти. Церкви - души, государству - внешние действия людей. Ересь надо уничтожать (при помощи гос-ва).

Убийство тирана только по решению общества. 6 форм Аристотеля, лучшая - монархия.

9. Учение о законах и государстве Марсилия Падуанского.

13-14 век, Италия. Хаос, анархия, церковь ебёт мозга

Труд - "Защитник мира"

- церковь не должна вмешиваться в светские дела и не должна применять насилие, действуя только убеждением

-церковь должна находиться под контролем верующих, которые должны выбирать церковных сановников и утверждать догматы на соборе

- термин закон многозначен, однако важнее понимать его в строгом смысле слова как светское правило, подкреплённое санкцией

- монополия на принятие законов должна принадлежать народу

Разделял законодательную и исполнительную власть. законодательная у народа. исполнительную надо вверить выборному органу

10. Проблемы государства и права в книге Томаса Мора «Утопия».

Англия 15-16 веков, кризис, овцы топчут всех

- создал модель идеального государства, где:

коллективная собственность (частная отсутствует напрочь)

всеобщая обязательность труда (множество праздных сословий приводит к тому, что трудягам приходится слишком много трудиться, а здесь общественно полезный труд размазан равномерно)

аскетизм, скромный образ жизни (из золота только толчки и цепи для рабов - прикол)

централизованное распределение по потребностям (бабла нет, нахуй надо)

Много свободы для духовного развития и как итог они все пиздец как счастливы

-Утопийский сенат 162 чела. по 3 от города

- Федерация 54 городов. 1 город - 6000 семей. 30 семей - 1 филарх на год (200 филархов на город, следят, чтоб все работали). Во главе города избираемый филархами князь.

- законов мало (частной собственности нет, вся ваша цивилитика никому не нужна). Несправедливо заваливать людей законами, которых столько, что хуй прочитаешь - почти цитата

11. Политическое учение Макиавелли.

Государь (принцепс), Рассуждения о первой декаде Тита Ливия, О воинском исскустве.

Слабая и раздробленная Италия, но Флоренция заебись в принципе богата и может претендовать на главенство.

- Прежде всего для политики это интересы государства

- Никаких идеальных моделей, только основанные на истории и опыте рассуждения

- Новый термин государства - stato

- Гос-во дело рук человеческих, формируется в борьбе народа и знати

3 правильные формы и 3 неправильные, как у Аристотеля

В Государе делили уже на республики и монархии