4. Учение Полибия о формах государства.

Греков подчинили римляне. Усиление Рима.

Труд - Всеобщая история в 40 книгах

Круговорот форм правления - 3 правильных, трёх не. Плохую демократию назвал охлократией.

Монархия -(жизнь нескольких поколений)- тирания (на страхе держится) - аристократия -(одного поколения)- олигархия (своекорыстие правителей) - демократия -(трёх поколений)- охлократия (господство демагогов, власть черни) - монархия. И по новой. Вырождаются и меняются.

Идеал - смешанная форма (как в Риме - консулы, Сенат, НС). Соединение 3 правильных форм.

5. Политическое и правовое учение Цицерона.

1 век до н.э. Последний период Республики Рима. Гос деятель, оратор.

Труды - О государстве, О законах

Юридическое понимание государства (государство (res publica) это достояние народа (res popoli), а народ - соединение людей, связанных согласием в вопросах права (juris consensus) и общностью интересов (utilitatis communione). Сформулировал юридическое равенство граждан - равенство в правах. Гос-во возникает для защиты чс. Те же 6 фп как у Аристотеля. Лучшая форма - смешанная. 6 плохих форм гос-вами не считал, так как они не достояние народа. Отождествлял право и закон (мерило права и бесправия). Выделял естественный закон - это всегда справедливый (чтобы никто никому не вредил, если не спровоцирован несправедливостью и чтобы общей соб-ностью пользовались как общей, а ч.с. как своей), разумный, врождённый, вечный, постоянный, неписанный, изначальный, распространимый на всех. То есть позитивные законы могут быть несправедливыми.

o tempora! o mores! res publica est res popoli (публичное дело это достояние народа), juris consensus 9согласие в вопросах права), Vera lex est recta ratio (истинный закон это разумное положение).

6. Римские юристы о праве и его видах.

3 век до н.э. - 3 век н. э. расцвет - 2 век н.э. Давали консультации и пиздато жили - отвечали на юрид вопросы, сообщали нужные формулы для сделок и для ведения дел в суде. испытывали влияние стоицизма в их космополитизме и индивидуализме. Понимали право через понятие справедливости. Цельс - jus est ars boni et aequi. Классификации права: по Гаю: право, общее для всех народов jus gentium) и право каждого народа (jus civile)), по Ульпиану чей интерес защищаем: публичное, частное: естественное (всех живых существ: ебля, дети), народов (всех людей: войнушка, рабство), цивильное (римских граждан: ч.с., семейное).

Responsa юристов были источником рп. По Помпонию только с ними право идёт к совершенству, по Гаю так положено.

7. Политическое учение Аврелия Августина.

Распад и кризис Рима, становление христианства

Труды: О жизни блаженной, Исповедь, О граде Божием

Большое влияние Платона

История человечества - осуществление божественных предначертаний. Цель человечества - достижение града Божьего. После грехопадения люди стали невежественны и подчинены плоти.

Государство - следствие греховной природы человека (Каин и Ромул создавали первые государства). Однако государство становится средством спасения, стремления к Божьему Царству через своё подобие ему (наказание за старые грехи и предупреждение новых). Истинные справедливость и счастье только в Божьем Царстве. здесь лишь подобие и стремление. От шайки разбойников государство отличается справедливостью (христианское государство, стремящееся к миру и борющееся с ересью. Мир в государстве - согласие граждан по отношению к власти и повиновению). Рабство - наказание за первородный грех.

remota justitia quid sunt regna nisi magna latricinia