Вопрос №22. Сценарий и режиссура театрализованного концерта. Принципы составления концертной программы.

Театрализованный концерт – это концерт, имеющий единый художественный сценический образ, для создания которого используются выразительные средства, присущие театру: сюжетный ход, ролевая персонификация ведущих, сценография, театральный костюм, грим, сценическая атмосфера. Это использование разных жанров, разных видов искусства, начиная от академического хора и заканчивая народным танцем. Театрализованный концерт всегда тематический. Бывает в 1-м или 2-х отделениях с антрактом (используется закон времени – влияние концерта на внимание и утомляемость зрителя). Максимальное время концерта в одно отделение 1 час 10 мин. – 1 час 30 мин, концерт в 2-х отделениях делится на 1 час – 1 час 10 минут, 2-е 55 мин – час.

Сценарий концерта представляет собой перечень художественных номеров, сопровождаемый текстом ведущего, а также описание выразительных средств (свет, музыка, кино, слайды, массовые мизансцены) создающих единый образ представления, причем номера, как правило, объединены в художественно – смысловые блоки (поставленные в определенные взаимосвязи концертные выступления, образующие развернутую художественную мысль. Композиционное оформление отдельных частей концерта зачастую бывает поэтическим) количество номеров не должно нарушить единство темы, замысла, целевой задачи. Четкой идейной выразительности и художественной образности, по мнению Туманова, можно добиться театрализацией номеров. Как правило, театрализованный концерт должен начинаться большим, мощным, ярким номером (массовым). Требования к номерам: лаконизм, злободневность, яркость формы.

Номер – это завершенное отдельное произведение, построенное по законам драматургии, включает в себя выступления одного или нескольких исполнителей.

Эстрадный номер – доступен для восприятия зрителям, отличается краткостью и лаконичностью.

Момент развлекательного отдыха, оригинальности, легкости.

Концертная программа – это последовательное чередование номеров в определенном порядке.

Существуют определенные закономерности при составлении концертных программ:

1. Разнообразие номеров.

2. Сопряженность номеров, гармоничность сочетания.

3. Контрастность, переключение внимания с одного на другое.

Театрализованный концерт подразумевает тесную связь между артистом и зрителем. Основной партнер для артиста – зритель (публика). Подразумевается диалог между сценой и залом. Главное в театрализованном концерте, сделать зал своим союзником.

Принципы составления номеров КП:

1. Нарастание зрелищности.

2. Контраст (массовые и сольные, подвижные номера, статичные – на слух и на зрение).

3. Отношение к каждому номеру как к самодостаточной единице.

4. Жанровая совместимость (предыдущие номера не должны отвергать рядом стоящий номер)

5. Техническая совместимость.

6. Принцип непрерывности концертного действия.

Способы обеспечения непрерывности концертного действия:

1. Занавес и система суперзанавеса.

2. Использование сценического круга, бегущей дорожки, любой движущейся конструкции.

3. Дополнительные места действия (балкон, терраса)

4. Предварительная зарядка инструментов, станков, стульев.

5. Совмещение нескольких, а иногда и многих коллективов на сцене

Существует 2 типа исполнителей:

А) Артист посредник между сценой и залом.

Б) Артист, говорящий от своего имени, демонстрирующий свое мастерство.

Помещениями для концертов могут быть:

- театр

- гостиница

- казино

- зеленая зона города

- органный зал

Виды концертных программ:

- концертные

- придворные

- частные

- публичные

ТК имеет смешанный сборный тип, концерт – солянка. Эстрадный концерт – легкий. Симфонический – масштабный.

Постановочная группа и организация репетиционного процесса ТК:

- обсуждение сценария ТК с постановочной группой;

- сводные репетиции;

- прогонные;

- монтировочные;

- генеральные;

В основе организации репетиционного процесса ТК лежит встреча с руководителями коллективов, обсуждение необходимых деталей (отбор готовых номеров из репертуара, в случае необходимости заказ конкретного номера из репертуара, просьба о внесении коррективов в зависимости от замысла, корректировка номеров, при необходимости сведение в один номер). Встреча режиссера с реальными героями ТК и обсуждение важных аспектов.

Вопрос № 26.

Праздник – как социально-художественное явление.

Праздник является одним из самых первых наиболее эффективных общественных регуляторов. В ходе развития общества развивался и сам праздник. Польский социолог Казимеш Жигульский утверждал, что праздник возник в мустьерскую эпоху _- палеолит 40 000 лет до н.э. Отголоски элементов древнего праздника сохранились и в современных. Праздники эпохи неолита – 6 000 лет до н.э:

Миф, как первый сценарий человеческой жизни. Всякое празднество, по мнению М.М. Бахтина, очень важная первичная форма человеческой культуры. Праздник – как лингвистический термин и его эквиваленты в разных языках:

Хатч (хатчать – танцевать) празднование с древнееврейского.

Латинский «ferial» праздничные дни какникулы, дни отдыха, а также «festum» - праздник, торжество, праздничный день (освещенное место).

Французский:

А) Особый день, посвященный культу религиозных церемоний.

Б) Публичные развлечения, устраиваемые по какому либо поводу и не имеющие религиозного характера.

В) Удовольствие, житейские радости, счастье.

ФРГ 60-х гг. 20-го века:

«Das fest» – праздничное торжество.

«Die feier» – торжество.

Германия 1969:

Праздник, изъятие из повседневности, учрежденные согласно правилам общественные события торжественного характера в свободное от работы время.

Словарь гуманитарных наук Париж:

Праздник – это момент социокультурной динамики, когда сообщества развлекательным (игровым) способом подтверждают свойственные им общественные и культурные отношения.

Определение праздника в толковых словарях:

1. Энциклопедический словарь библиографического общества «гранат» 1897 определяет понятие праздник как религиозное явление.

2. Словарь Даля: праздный – пустой, незанятый, порожний.

3. Фасмер определяет праздник – как праздь, безделье.

4. В словаре Ушакова и Ожегова праздники считают связанными с определенными днями.

5. Мифы народов мира: праздник – это временной отрезок, обладающий особой связью со сферой сакрального, максимальное причастие как институциализированное действо.

Понятие «праздник» в определениях ученых:

1. И.М. Снегирев 1837 – «Праздник, есть антитеза будней с их трудом и заботами. Это проявление особой праздничной свободной жизни, отличной от жизни будничной, каждодневной.

2. Генкин Д.М 1972 г. «Праздник, гибкая педагогическая система, позволяющая наблюдать процесс педагогического воздействия.

3. Казимеш Жигульский 1985 «Праздник, семантически связан и со свободным временем, временем празднества отдыха, торжеством и ритуалом.

4. М.М. Бахтин 1965 г. «Праздник, первичная форма человеческой культуры».

5. Мазаев 1978 г. «Праздник, свободная жизнедеятельность, протекающая в свободных границах места и времени в процессе живого контакта людей собравшихся добровольно.

6. Лаптева 1975 г. «Праздник это традиционная форма народного отдыха, удовлетворяющая естественные для человека потребности в массовом общении, в нем переплетаются все виды культуры.

7. Определения режиссеров практиков. «Праздник, это духовно-практическая деятельность, опирающаяся на систему ценностей».

Соотношение основных понятий связанных с праздником:

Традиция, обряд, обычай, традиция, церемония, ритуал.

Традиция – элементы социального и культурного наследия, передающиеся из поколения в поколение.

Обычай – стереотипное поведение в стереотипных условиях.

Обряд – художественное осмысление важного события в жизни человека и природы.

Церемония – регламентированное во времени о пространстве, обрядовое действо.

Ритуал – вид обряда, исторически сложившаяся форма сложного поведения, упорядоченная система действий, которая выражает определенные социальные и культурные взаимоотношения, ценности.

Театрализованный праздник и театрализованное представление общее и отличительное.

Общее:

1. ТП и П являются формами человеческой культуры (духовно-практической деятельностью).

2. И ТП и П являются театрализованными.

3. И ТП и П организованны по законам театра

Отличия методологические:

1. Праздник не предполагает деления на зрителей и участников

Отличия методические:

1. Праздник имеет много очагов.

2. Праздник – не имеет локальных, территориальных ограничений (по отношению к представлению). Улица = площадка.

3. Праздник не имеет временных рамок, а представление должно быть ограниченно во времени.

4. Праздник не репетируется.

Таким образом, ТП является частью праздника, выполняя функцию зрелища эстетического компонента.

Праздник в археологической классификации культуры:

Наше время. Формирование временных религий.

6. Железный век 2000 лет до н.э.

5. Бронзовый век 4000 – 2000 лет до н.э.

4. Энеолит, новейший каменный век.

10000 – 4000 лет до н.э Земледелие.

3. Неолит.

2. Мезолит 15000 – 10000 лет до н.э. Языческая религия.

1. Палеолит – от 3-х миллиардов до 15000 лет до н.э.

В ходе истории в обществе постепенно создается основная система ценностей, в результате которой естественно развивается праздничная культура. В ходе индустриализации и возникновении больших городов, появляются новые формы праздничной культуры. На данном этапе в России существуют государственные и религиозные праздники (календарные). По словам Снегирева, праздник есть сегодняшняя антитеза будням.

Праздник есть у всех народов мира, и являются неуничтожимой категорией.

В нем нет социального неравенства