40. Философия эпохи Просвещения. Общая характеристика. Основные представители.

Эпоха Просвещения – одна из самых ярких в развитии философии. Господствующим догмам католического сознания были противопоставлены права просвещенного критического разума, дух сомнения и скептицизма. Яркими представителями Просвещения были: Руссо, Дидро, Монтескье, Гельвеций, Гольбах, Кондильяк.

Отличительные черты философии французского Просвещения: 1)приоритет разума при решении всех проблем человеческого общества 2)неразрывная связь с достижениями естествознания 18 века; 3)гуманистическая ориентация философии 4)социально-критическая направленность на изменение действительности в интересах гражданского общества. Просветители осуждали культ и тиранию церкви. поставили задачу освобождения человеческого разума от догм католической церкви. Религиозному фанатизму они противопоставляли концепцию «естественной религии» – та религия, которая не противоречит природе человека и включает общечеловеческий принцип нравственности.

36. Субъективный идеализм д.Беркли и скептицизм д.Юма

Джордж Беркли - английский философ, представитель субъективного идеализма. Родился в Ирландии, в английской дворянской семье. Учился в Дублинском университете.Цель Беркли – опровергнуть материализм и дать обоснование религии. беркли для хар всего в нашем сознании использует термин идея. Все идеи он делит на “внешние”приходят в сознание из вне,из органов чувств и “внутренние”появл внутри сознания,результат действия разума. признавал существование только духовного бытия, которое он делил на "идеи" и "души". "Идеи" - воспринимаемые нами субъективные качества - пассивны, непроизвольны; содержание наших ощущений и восприятии совершенно не зависит от нас. Напротив, "души" деятельны, активны, могут быть причиной. Идеи ещё простые и сложные. что мы называем вещами, сложные идеи, состоящие из ряда простых (идея яблока совокупность идей зеленого цвета, округлой формы, яблочного вкуса). если время существует вне нашего сознания, то почему тогда время страдания ощущается нами как длящееся долго, а время удовольствия протекает мгновенно? Девиз Беркли: “Существовать значит быть воспринимаемым”

Давид Юм – шотландский историк, публицист, экономист и философ. Родился в семье небогатого дворянина в Эдинбурге, окончил Эдинбургский унивеситет. Признавая (в отличие от Беркли) существование внешнего мира, Юм утверждал, что мы ничего об этом мире не знаем, и в принципе знать не может. Таким образом, Юм является основоположником новоевропейского скептицизма и агностицизма. Юм делит восприятия на 1)“впечатления” (“ощущения”)входят с наибольшей яркостью, эмоции,переживания 2)“идеи” образцы впечатлений в мышлении и рассуждении. Между ними существует только два существенных различия: по степени и по порядку.

37. Рационализм р.Декарта: учение о субстанции, дуализм, врожденные идеи, деизм, метод и правила познания.

родился в 1596 г во Фр. в семье дворянина. Служил в армии. Много путешествовал. Долгие годы жил в Нидерландах, где занимался научной деятельностью. Осн. черта ф. мировоззрения - дуализм. Д. допускает 2 независимых друг от др. первоначала: мыслящую субстанцию и материальную "протяженную субстанцию". Первую изучает метафизика, а вторую --- физика. Метафизика --- вопросы духовные, познания и бытия. Физика --- природу. В границах его физики материя представляет собой единств. субстанцию, единственное основание бытия и познания. Метод Д. состоит из 4 требований: 1.допускать в кач. истинных только такие положения, кот представл. уму ясно и отчетливо, не могут вызвать никаких сомнений в истинности; 2. расчленять каждую сложную пробл. на составляющие ее частные пробл; 3. методически переходить от известного и доказанного к неизв. и недок.; 4. не допускать никаких пропусков в ог. звеньях исследования.

Дуализм опр. теорию позн. и учение о методе. Разум - главн. и единств. источник знаний, Д. считал, что матем., геометр. методы - единств. всеобщ. метод позн-я. Дедукция - единств. метод позн-я. Начинать надо с сомнения. Сомневаться можно во всем, кроме сущ-я самого сомн-я. Сомн. - акт мышл-я. “Я мыслю - я сущ.” Первопричина - Бог - не м. обманывать ч-ка. Задача - использ. познават. способ-стей правильно. На осн. рац-ма Д. созд. учение о рац-ме. 4 правила.Д. полагал, что с пом. дедукт. мет. можно логич. вывести все знания о мире. Он исходил из факта сущ-я мысли и приходил к реальности всего физ. мира. Чувства и опыт - лишь дополнит. способ подтвержд. знаний, получ. путем разума и дедукции.