3. Школы и направления в философии.

Философские проблемы затрагивают основы человеческого существования, следовательно, касаются всех. Эти вопросы могут быть решены на разных уровнях философского знания. Отсюда вытекает возможность возвращения к философским проблемам на новых этапах развития общества.

Решение философских проблем частично зависит от жизненных позиций познающего субъекта (философа). Следовательно, возможны различные варианты решения философских проблем.

Это обстоятельство определяет многообразие философских школ и направлений.

Философская школа (учение) – это концепция, созданная отдельным философом или группой единомышленников охватывающая большинство разделов философского знания.

Философское направление – это совокупность философских учений, разделяющих общее принципиальное положение.

Философское направление определяется по решению ключевых проблем.

Основной вопрос философии – это вопрос об отношении мышления к бытию.

2. Что первично – мышление или бытие?

При ответе на этот вопрос возникают два направления: материализм и идеализм.

Материализм говорит о том, что первично бытие, природа материя.

Идеализм считает, что первичны духовные факторы:

А) Высший разум – мировой дух (объективный идеализм)

Б) человеческий разум (субъективный идеализм).

3. При ответе на вопрос: Познаваем ли мир? Возникает два направления: Гносеологический оптимизм (гностицизм) – считает, что мир познаваем и агностицизм – (мир не познаваем).

4. При решении вопроса о характере философского знания также возникают два направления.

Сциентизм – это направление, которое считает, что адекватной формой философствования является только теоретическая философия. Она направлена на выявление существенных закономерностей реальности. Традиционный сциентизм оценивал философию, как «науку наук», т.е. главную науку, обобщающую данные всех остальных. Современный сциентизм рассматривает философию, как коммуникативную науку, которая соотносит между собой другие области знания, уточняет и согласовывает терминологию, является хранилищем нерешенных проблем.

Антисциентизм – считает, что философия не должна быть научной. Наука – абстрактное знание на уровне общих истин. «Наука для всех, потому что не для кого в отдельности». Философия должна быть ориентирована на индивидуальное бытие, обращаться к мировоззрению личности, давать не только логическую, но и ценностную аргументацию.

5. Философия, как разновидность мировоззренмия.

Философия рассматривает наиболее глубокие основания бытия. Она выступает как метафизика (это второе название философии). Метафизика – это учение об основополагающих принципах и началах. Это понятие ввел в I веке до н.э. Андронник Родосский при систематизации трудов Аристотеля (один из трудов Аристотеля – «Физика»). Физика (по их мнению) фиксирует явления природы. Вслед за ней должна идти наука, которая их объясняет, систематизируя представления о реальности. Физика отвечает на вопрос «как?», а второй наукой, отвечающей на вопрос «почему?», должна быть философия. Аристотель определил её, как о неподвижных и вечных сущностях. Андронник назвал её метафизикой, т.е. наукой, на следующей ступени познания «после физики».

Исторически метафизика разрабатывала общую картину мира.

Для каждой исторической эпохи характерно свое понимание мироздания.

- для Древней Греции (примерно с VI в. до н.э. – по VI в. н.э.) был характерен космоцентризм (в центре внимания философов – космос – порядок, гармония мира и человека)

- для средневековья (примерно с V – XV вв. н.э.) – теоцентризм – когда в центре мироздания, в основе мира, по мнению средневековых философов, находится идея Бога.

- в эпоху Возрождения (XVI в.) западноевропейские философы снова обращаются к философскому наследию античности. Однако, картина мира эпохи Возрождения – антропоцентризм - изменила свое содержание. В это время основным содержанием философских трудов становится человек, с его неограниченным творческим потенциалом.

- новая модель мироздания появляется в XVII веке. Основой всего становится познавательная деятельность человека.

- для современности также характерен антропоцентризм, но он направлен на внутренний мир человека, его личностные проблемы.

Философия изучает ключевые вопросы жизни человечества. Она является основой мировоззрения. Мировоззрение – это совокупность общих представлений человека о своем месте в мире и вытекающих из этого жизненных принципов и целей. Мировоззрение складывается под влиянием жизненных обстоятельств человека и воздействия культуры в целом.

Философия, как мировоззрение призвана помочь человеку определить своё отношение к жизни и найти гармонию с миром.

три социально-исторических типа мировоззрения.

1. Мифология – характерна для первобытного и древнего мира. Миф – это сказания о фантастических существах, населяющих мир. Мифология включает в себя элементы религии и философии. Мифы обеспечивают духовную связь поколений, закрепляют систему определенных ценностей. В настоящее время мифы не доминируют.

2. Религия – также как и миф выражает потребность человека в ощущении причастности к основам бытия. Религия дает представление не только о земном мире, но и о мире потустороннем. Способом существования религиозного сознания является вера. Внешней формой веры является культ (ритуалы, догматы). Религия (в отличии от мифов) обожествляет не природу, а сверхприродные качества человека (воскрешение Христа).

3. Философия – стремится выразить накопленную мудрость в формах мысли, опирается на интеллект.

В философии, как в мировоззрении, выделяется:

1. Эмоциональная сфера – мироощущение.

2. Образное отражение целого мира – мировосприятие.

3. Интеллектуальное содержание мировоззрение – миропонимание.

Мировоззрение разделяется на

- обыденное – складывается стихийно, охватывает широкие массы людей

- теоретическое – рассчитано на узкий круг профессионалов, обладает теоретической обоснованностью и научностью.