14. Фейербах.

Критика немецкого классического идеализма и обоснование материализма.

Антропологический материализм:

• единственно существующими реальностями являются природа и человек;

• человек является частью природы;

• человек есть единство материального и духовного;

• человек должен стать главным интересом философии;

• идея существует не сама по себе, а есть продукт сознания человека;

• Бог – плод воображения человека;

• природа вечна и бесконечна, никем не сотворима и никем не уничтожима;

• все, что нас окружает (предметы, явления), - различные проявления материи.

Критика Гегеля:

• отвергает идею тождества бытия и мышления;

• не признает наличия абсолютной идеи;

• окружающий мир очевиден и осязаем, в то время как абсолютная идея – лишь догадка разума, выдумка Гегеля;

• не признает единства философии и религии и отвергает диалектику.

Социально-политические взгляды:

• человек – уникальное биологическое существо, наделенное волей, разумом, чувствами, желаниями;

• человек может жить только в обществе;

• основой связей между людьми в обществе должна стать религия;

• необходимо отбросить традиционную религию и заменить ее религией любви людей к друг другу и религией любви внутри семьи;

• смыслом жизни человека должно стать стремление к счастью.

15. Философия и наука

В античности и средневековье их почти не различали. Наука была развита по сравнению с теперешним ее состоянием весьма слабо. Еще только вырабатывались, в том числе и в философии, принципы всестороннего как теоретического, так и экспериментального обоснования знания.

В Новое время, главным образом благодаря работам Декарта и Гегеля, было введено представление об универсальной науке, каковой и считали философию; остальные науки выступали как части философии.

В самой философской среде возникло движение против признания философии наукой, поскольку, как считали некоторые (Шопенгауэр, Ницше), она жизненней всякой науки, она есть искусство. С другой стороны, чувствовалось давление наук на философию.

В XX веке философия уже не считалась наукой, ибо у нее нет самостоятельной экспериментальной базы, и она не занимается истиной.

Философия – учение об общих принципах бытия, познания и отношений человека к миру, о мире в целом, об общих принципах и закономерностях его бытия и познания.

Наука - это форма духовной деятельности людей, направленная на производство знаний о природе, обществе и самом познании, имеющая непосредственной целью постижение истины и открытие объективных законов на основе обобщения реальных фактов в их взаимосвязи.

Общее:

1. Стремятся к выработке рационального знания;

2. Ориентированы на установление законов и закономерностей исследуемых объектов и явлений.

Различное:

1. Философия всегда представлена адресно, т.е. тем или иным философом, когда его идеи, труды могут быть самодостаточными и не зависеть от того, разделяют или не разделяют их другие философы. Наука же в конечном счёте - плод коллективного труда;

2. Философия не может дать точного прогноза, т.е. не может экстраполировать достоверные знания в будущее, ибо таковыми не обладает. Отдельный философ на основе определённой системы взглядов может лишь предсказывать, но не прогнозировать или моделировать, как доступно ученому;

3. В центре философии стоит человек, мир как таковой её интересует гораздо меньше. Философия рассматривает мир как “обитель” человека. “Главный признак, отличающий философское познание от научного, нужно видеть в том, что философия познает бытие из человека и через человека, в человеке видит разгадку смысла, наука же познает бытие как бы вне человека, отрешенно от человека”;

4. Философия пытается вскрыть смыслы и значения всего существующего и происходящего. При этом философия использует не только рациональные, научные средства и методы, но и ненаучные, художественные образы мифологию метафорический язык и пр. В этом плане философия сходна с искусством.

Современные концепции:

1. Карл Поппер – критический рационализм; научные теории могут и должны рационально критиковаться, и если они имеют эмпирическое содержание, должны быть подвергнуты эксперименту, который может опровергнуть их. Таким образом, знания являются научными тогда и только тогда, когда они опровержимы. Фальсифицируемость — необходимое условие признания теории или гипотезы научной (критерий Поппера). Теория является фальсифицируемой, если существует методологическая возможность её опровержения путём постановки того или иного эксперимента.

2. Имре Лакатос – наука как конкурентную борьбу «научно-исследовательских программ», состоящих из «жёсткого ядра» принятых в системе фундаментальных неопровержимых допущений, и «предохранительного пояса» вспомогательных гипотез, видоизменяющихся и адаптирующихся к контрпримерам программы. Критерий научности – прирост фактического знания за счёт её предсказательной силы.

3. Томас Кун – научное знание развивается скачкообразно, посредством научных революций. Любой критерий имеет смысл только в рамках определённой парадигмы, исторически сложившейся системы воззрений. Научная революция — это смена научным сообществом психологических парадигм. Циклы развития науки: нормальная наука (новое открытие поддаётся объяснению с позиций господствующей теории), экстраординарная наука (кризис в науке, появление необъяснимых фактов, множество противоборствующих научных школ) и научная революция (формирование новой парадигмы).