29. Социальная сфера общества

Социальная сфера жизни общества – совокупность индивидов, их общностей и взаимоотношений между ними, социальную структуру. Сфера взаимоотношений имеющихся в обществе социальных групп, в том числе классов, профессиональных и социально-демографических слоев населения, а также национальных общностей по поводу социальных условий их жизни и деятельности.

Общность – совокупность людей, объединённых исторически сложившимися социальными связями, обладающими общими признаками.

• Естественно-историческая общность:

Раса – объединение людей по биологическим признакам, даже если они не объединены общим хозяйством.

Поколение – общность людей по времени рождения или по цепи родственников до какого-либо предка.

• Этно-историческая общность:

Род – первобытное объединение людей, связанных родственными узами.

Нация – общность территории, языка, экономической жизни, культуры, ментальности.

Этнос – общность культуры.

• Социально-историческая общность:

Класс – группа людей, различающихся по месту в системе общественного производства, по их отношению к средствам производства, способам получения прибыли.

Страта – объединение по социальным (имущественным, профессиональным) признакам.

Сословие – группа с закреплёнными в обычаях и законах обязанностями.

Каста – замкнутая группа с определённой наследственной социальной функцией.

30. Культура и цивилизация

Культура	Цивилизация
Возникает и существует до зарождения цивилизации	Возникает на определенном этапе развития культуры
Является категорией универсальной и общечеловеческой	Представляет собой временное понятие
Содержит в себе уникальное начало	Основана на тиражировании
Символ – Шедевр	Символ - Кич
Не применимо понятие “прогресс”	Базируется на понятии “прогресс”
Соотносится со сферой духовного	Соотносится со сферой материального

Цивилизация – это относительно высокая стадия экономического и социального развития. Она приходит на смену примитивному обществу.

Культура – человеческую деятельность в её разных проявлениях, включая все формы и способы человеческого самовыражения и самопознания, накопление человеком и социумом в целом навыков и умений. Исторически определённый уровень развития общества и человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях. Культура – это период расцвета искусства, литературы, гуманистических идей и т.п., тогда как цивилизация означает высокий уровень научно-технических достижений и антигуманный технократизм. В эпоху цивилизации мышление и все творчество становится более техническим.

3 подхода к феномену цивилизации:

1. унитарный: цивилизация как идеал прогрессивного развития, расцвет материальной и духовной культуры;

2. стадиальный: рассмотрение этапов цивилизации как прогрессивного развития единого человечества;

3. техногенный: цивилизации делятся на доиндустриальную (аграрную), индустриальную (промышленную), постиндустриальную (информационную).

4 типа цивилизации:

1. Природные сообщества: непрогрессивная форма существования; исторические сообщества, живущие в рамках природного годового цикла, в единстве и гармонии с природой. Народы, относящиеся к данному типу цивилизации, существуют вне исторического времени. Вся жизнь сообщества подчинена природному циклу. Духовная культура, верования связаны с обожествлением сил природы, Воды, Земли, Огня, Солнца и т. д. Средством интеллектуального и эмоционального освоения мира выступает мифология. Для этих сообществ характерен крайний традиционализм.

2. Восточный тип цивилизации — исторически первый тип цивилизации, сформировавшийся к 3-му тысячелетию до н. э. на Древнем Востоке: в Древней Индии, Китае, Вавилоне, Древнем Египте. Традиционализм — ориентация на воспроизводство сложившихся форм образа жизни и социальных структур. В мировоззренческом плане представление о полной несвободе человека, предопределение всех действий и поступков, независящими от него силами природы, социума, богов и т. д. Личностное начало не развито. Общественная жизнь построена на принципах коллективизма. Политическая организация жизни в восточных цивилизациях происходит в форме деспотий. Экономической основой жизни в восточных цивилизациях является корпоративная и государственная форма собственности, а основным методом управления выступает принуждение.

3. Западный тип цивилизации — систематическая характеристика особого типа цивилизационного развития, включающая в себя определенные этапы историко-культурного развития Европы и Северной Америки. Динамизм; утверждение достоинства и уважения к человеческой личности; индивидуализм; рациональность; идеалы свободы, равенства, терпимости; уважение к частной собственности; предпочтение демократии. Западная цивилизация на определенном этапе развития приобретает характер техногенной цивилизации.

Техногенная цивилизация — исторический этап в развитии западной цивилизации, сформировавшийся в Европе в XV—XX столетия. Научная рациональность, особая ценность разума и основанный на нем прогресс науки и техники. Быстрое изменение техники и технологии; научно-техническая революция; обновление искусственно созданной человеком предметной среды. На базе техногенной цивилизации сформировалось два типа общества — индустриальное общество и постиндустриальное общество.

4. Глобальная цивилизация — современный этап цивилизационного развития, характеризующийся возрастающей целостностью мирового сообщества, становлением единой общепланетарной цивилизации. Глобализация связана прежде всего с интернационализацией всей общественной деятельности на Земле. Эта интернационализация означает, что в современную эпоху все человечество входит в единую систему социально-экономических, политических, культурных и иных связей и отношений.

3 подхода к пониманию культуры:

1. Аксиологический (ценностный) подход под культурой понимает совокупность лучших творений человеческого духа, высших духовных ценностей, созданных людьми. Аксиологический взгляд сужает сферу культуры, относя к ней лишь ценности, высвечивает ценностный аспект явлений культуры, но игнорирует иные ее проявления.

2. Антропологический подход предполагает, что культура охватывает все, что отличает жизнь человеческого общества от жизни природы. Антропологический подход, охва­тывая более широкий круг культурных феноменов, размывает грань между ними и другими сторонами жизни общества.

3. Семиотический (или информационно-семиотический) подход. Культура понимается как информационная система, информационная среда, которая существует в обществе и в которую «погружены» члены этого общества. Слово семиотика, озна­чающее науку о знаках и знаковых системах, здесь указывает на то, что культура как информационная система предстает в виде огромной совокупности знаков — культурных кодов, в которых воплощается (кодируется) содержащаяся в ней информация.