3. Проблема нравственного выбор героя на войне по произведениям в.Быкова «Сотников» и б.Васильева «в списках не значился»

        Тема Великой Отечественной войны не уходила с годами из русской советской литературы. Новое осмысление военной темы приходится на период «оттепели».

        В освоении темы войны большую роль сыграло поколение писателей, юные годы которых совпали с годами сражений: Ю.Бондарев, Г.Бакланов, В.Богомолов, В.Быков, Б.Васильев. Именно Они образовали целое художественное течение, которое стали называть «лейтенантской прозой». «Лейтенантская проза» продолжала традиции повести В.Некрасова «В окопах Сталинграда». Подобно известной фразе «Все мы вышли из гоголевской «Шинели», писатели фронтового поколения определили роль повести Некрасова в своей творческой судьбе: «Все мы вышли из некрасовских окопов». Авторы-фронтовики, как сказал Твардовский, «видели пот и кровь войны на своих гимнастёрках», «выше лейтенантов не поднимались и дальше командира полка не ходили». Они выступали против идеологических стереотипов, псевдоромантических шаблонов. Их «били» за мелкий масштаб, за слишком острые нравственные конфликты, за «правду». Одна, и самая главная «правда» в том, что, вопреки сталинизму, народ оказался состоятельным в противоборстве с коричневой чумой.

        Поэтому ведущей темой литературы «лейтенантов» становится тема «человека на войне». Следуя толстовским традициям, в своих произведениях авторы пытались психологически мотивировать поступки человека на войне, исследовать нравственно-философские истоки подвига.

        Одним из признанных мастеров военной психологической прозы является В.Быков. Он вошёл в литературу со своей темой – простой, рядовой человек в трагических обстоятельствах войны.

        Сюжет повести «Сотников» прост. Зима 1942 года… Партизанский отряд, обременённый женщинами, детьми, ранеными, окружён. Кончаются боеприпасы, нечем кормить людей. На разведку посылаются двое – Сотников и Рыбак. До этого герои почти не знали друг друга, хотя успели повоевать и даже выручили друг друга в одном бою. Сотников не совсем здоров и вполне мог бы уклониться от задания, но он вызвался идти. Сотников и Рыбак попадают в руки фашистов. Перенеся пытки, Сотников погибает. Рыбак ценой предательства остаётся жить.

Два типа жизненного поведения, цена подвига и позорный финал нравственного компромисса, истоки героизма и предательства – вот главные проблемы, раскрывающиеся через эти образы. В создании образов главных героев большую роль играет не только развитие действия, но и психологический анализ, который был использован Л.Н.Толстым в «Севастопольских рассказах» и в романе «Война и мир» для подробного

- 14 -

рассмотрения внутреннего мира своих героев. Следуя принципу психологического анализа, В.Быков сложные душевные состояния своих героев раскладывает на элементы и тем самым объясняет: «Почему, будучи больным, слабым, Сотников пошёл на ответственное задание? Ведь одной из причин того, что они с Рыбаком оказались в руках врагов, явилась его болезнь: он не сдержал душивший его кашель и этим обнаружил себя и Рыбака. Почему же Рыбак пошёл на сделку со злом, хотя люто ненавидел немцев? Чем руководствовался этот человек, принимая решения в мундире полицая помогать своим? Предатель он или просто слабый человек?» Ради решения этих вопросов В.Быков приближает внутренний мир своих героев к читателю, ограничивая круг действующих лиц и время развития событий.

В.Быков не даёт подробной внешней характеристики своим героям, ограничиваясь в описании только тем, что Рыбак – смелый, энергичный, здоровый боец до войны три года прослужил старшиной роты; Сотников – бывший учитель, скромный человек, без всяких внешних признаков героя, необыкновенной личности, да к тому же он болен. На первый взгляд Рыбак более подготовлен к совершению отважного поступка, нежели хилый и больной Сотников. Но это только на первый взгляд. Следуя В.Некрасову,  В.Быков считает, что война – это «особый проявитель» человеческих характеров, поэтому ставит своих героев в критическую ситуацию выбора жизни или чести. Пафос такой ситуации, по мнению В.Быкова, заключается в героическом сопротивлении обстоятельствам, в требовании сохранить человеческое достоинство  при непомерных душевных и физических перегрузках.

Анализируя характер Рыбака и Сотникова, В.Быков приходит к выводу, что истоки предательства одного и подвига другого уходят далеко в детство. Ещё Л.Н.Толстой в повести «Детство» отмечал, что детство как нравственный ориентир, по которому, вольно или невольно, осознанно или неосознанно мы сверяем всё своё последующее присутствие на земле.

Рыбак в мирное время всегда шёл на мелкие жизненные уловки.

Ложь отцу в детстве стала для Сотникова уроком мук совести. Всепрощающий, «малодушный кивок отца болезненной царапиной остался саднить в его душе» всю жизнь. И Сотников ни разу больше не солгал ни отцу, никому другому, за всё держал ответ, глядя людям в глаза.

Характеры героев проявляются медленно. Больной, раненный в ногу, Сотников становится настоящей обузой для здорового Рыбак. Но Рыбак терпимо относится к положению своего товарища. Ситуация меняется после их ареста. Каждый занимает в ряду жертв своё место: Рыбак совершает сделку с совестью, становится на путь предательства только во имя спасения собственной жизни; Сотников погибает, оставаясь верным своим нравственным принципам, гражданскому долгу.

Что же случилось с Рыбаком? Как и в детстве, Рыбак ухитряется найти какой-нибудь выход из сложившейся ситуации: он решает потянуть время, сообщая на допросе только то, что немцам уже известно про партизанский

- 15 -

отряд. Но Рыбак слишком прост для такой сложной игры с врагом, и, сам того не желая, он проговаривается, попав в искусно расставленную ловушку. С этого момента начинается его нравственное падение. Он понял окончательно, что остаться в живых он сможет, только предав товарищей по оружию. Жажду продолжения жизни, страстное желание жить почувствовал следователь-предатель и, почти не раздумывая, в упор ошеломил Рыбака: «Сохраним жизнь. Будешь служить великой Германии». Рыбак ещё не согласился идти в полицаи, а его уже избавили от пыток. Для Рыбака процесс перехода в другое психологическое состояние проходит быстро и без мучений, так как он уже был внутренне к этому расположен: служа в армии в мирное время, а затем, находясь в партизанском отряде, Рыбак добросовестно нес все тяготы военной жизни, глубоко не задумываясь ни о жизни, ни о смерти. Долг, честь – эти категории не тревожили его душу. Он смел, когда за его спиной стоят свои. Столкнувшись же один на один с бесчеловечными обстоятельствами, он оказывается духовно слабым человеком.

Сотников, в отличие от Рыбака, сразу осознал безвыходность ситуации. Во время пыток терял сознания, но ничего не сказал. «Что ж, надо было собрать в себе последние силы, чтобы с достоинством встретить смерть… Иначе, зачем тогда жизнь? Слишком нелегко достаётся она человеку, чтобы беззаботно относиться к её концу». Он, конечно, хотел бы умереть в бою, а не от рук этих «выродков», но это стало для него невозможным. Единственное, что ему оставалось – определиться в отношении к людям, оказавшимся рядом. Перед казнью Сотников потребовал следователя и заявил: «Я – партизан, остальные тут ни при чём». Долг перед людьми, как главнейшее проявление собственного «я» - вот на что обращает внимание автор. Герой жертвует собой, зная о том, что жизнь – единственная реальная ценность. Используя внутренний монолог как один из приёмов психологического изображения героя, В.Быков как бы «подслушивает» мысли Сотникова во всей их естественности, объясняя,  почему же Сотников отправляется на задание, будучи больным. Гражданский долг, совесть и честь не позволили его герою переложить смертельно опасное задание на плечи других. Истоками его мужества, героизма явилась глубокая убеждённость в справедливости той борьбы, которую ведёт народ, вдруг представший во сне перед казнью в лице его отца – героя гражданской войны. Сотников погибает физически, но не духовно. Перед казнью он видит в толпе людей мальчика, встречается с ним взглядом и убеждается, что честно выполнил свой долг на земле.

Рыбак не одолел судьбы «заплутавшегося на войне человека». Он искренне хотел повеситься. Но обстоятельства помешали, и остался шанс выжить. Но как выжить? Писатель оставил ему возможность покаяния, возможность, которую чаще даёт человеку Бог.

Повесть В. Быкова «Сотников» гораздо шире её военной тематики, ибо зло в мире многолико, и подобные конфликты, ситуации возникают

- 16 -

ежедневно. Автор повести убежден: пошел на временные компромиссы со злом, «увяз коготок – всей птичке пропасть». А главное – не всегда в жизни есть спасительный выход, и нужно достойно принять свой крест.

Другой замечательный писатель Б.Васильев, как и В.Быков, прежде чем взять в руки перо, сам прошёл фронтовые «огни и воды». И, разумеется, война оказалась одной из главных тем его творчества. В своём произведении «В списках не значился» Б.Васильев воссоздал образ коллектива, защитника Брестской крепости. Кто они, эти герои, сдержавшие продвижение основных сил противника в глубь нашей страны в июне 1941 года? Многие из них были немногим старше нас. Им, защитникам Брестской крепости, посвятил свой роман «В списках не значился» Б.Васильев.

Основная тема романа – люди на войне и их характеры. Несмотря на колоссальное превосходство противника, гарнизон крепости сражался в блокаде, стоял непоколебимо дни и ночи. Даже фашисты были потрясены мужеством, силой духа воинов пограничной твердыни. Каждый из героев Брестской крепости заслуживает внимания и уважения, но хочется остановиться на образе старшины, которого главный герой романа лейтенант Плужников нашёл в одном из отсеков.

Старшина Селешенный был ранен в позвоночник и уже не мог шевелить ногами, но кое-как ползал ещё. Каждое утро делал зарядку, упорно цеплялся за жизнь. С каждым днём у него всё больше мертвели ноги, но он не желал сдаваться, с боем уступал смерти каждый миллиметр своего тела. Какую надо было иметь силу воли, чтобы удерживать остатки жизни в уже мертвеющем теле! Старшина жил всё это время потому, что на груди у него было знамя полка. Умирая, он передал знамя лейтенанту и завещал: «Умри, но немцам не отдавай. Не твоя это честь и не моя – Родины нашей эта честь. Не запятнай, лейтенант». И Плужников сдержал свою клятву.

С первых страниц романа молодой лейтенант завоёвывает наши сердца. Уже в первом бою он повёл себя как настоящий командир. В его характере сплелись вместе нравственная чистота и воля. С остервенением бросается он в атаку и перед собой видит только одну задачу – бить немцев, пока в жилах течёт кровь. Так сражался не только он, так сражались все люди в крепости, несмотря на то, что не хватало боеприпасов, продовольствия, воды. Река была рядом, но дорога к ней стоила жизни. Немецкое командование предлагало сдаться, сложить оружие, а в ответ получало неистовое сопротивление защитников Брестской крепости. Тогда немцы предприняли психологическую атаку: стали заводить русские песни. Крепость слушала их, беззвучно рыдая у амбразур, а из-под развалин хриплыми голосами люди пели «Интернационал». «Они пели громко, так громко, как не пели никогда в жизни. Они кричали свой гимн, и этот гимн был ответом сразу на все немецкие предложения».

Красная Армия уходила на восток. А здесь, в руинах Брестской крепости, не смолкая, гремел бой. Захваченные врасплох, полуодетые, оглохшие от бомб и снарядов, вдавленные в стену, заваленные обломками,

- 17 -

оттесненные в подвалы насмерть стояли защитники Бреста. Последний глоток воды – пулемётам! И вот в живых только один – Плужников, герой книги Б.Васильева «В списках не значился». Словно памятник солдату вырастает он из груды камней, чтобы сказать фашистам последние, сокровенные слова: «Что, генерал, теперь вы знаете, сколько шагов в русской версте?» Плужников выходит из развалин героем, когда узнаёт, что немцы разбиты под Москвой. Он не имел права сложить оружие, пока фашисты шли на восток. Под Брестом он дрался за Москву. Плужникову приказывают назвать своё имя и звание. «Я русский солдат», - ответил он. Тут всё: и фамилия, и звание. Пусть он не значился в списках. Так ли уж важно, где и с кем защищал он Родину? Главное – жил и умер её солдатом, остановив врага на русской версте...

«Геройство не всегда рождается отвагой, какой-то исключительной храбростью. Чаще – суровой необходимостью, сознанием долга, голосом совести. Надо – значит, надо! – логика тех, для кого подвиг – до конца выполненный долг», - так считает Б.Василев и его герои. Выбрать свою версту и не отступить не на шаг – это, значит, жить вёрстами Родины, её историей, тревогами, заботами…

- 18 -