3. Можно ли изменить карму?

4. К чему должна приводить карма?

Веды предусматривают четыре цели человеческой жизни: дхарма (благочестие), артха (экономическое процветание), кама (чувственные наслаждения) и мокша (освобождение из круговорота рождения и смертей).

В Ведах предначертано два пути: один для ПРАВРИТИ, тех, кто ищет материальных наслаждений, а другой для НИВРИТИ, ищущих освобождения из материального рабства.

Шастры призывают ПРАВРИТИ действовать так, чтобы постепенно подойти к пути, ведущему к освобождению. Тем, кто имеет пристрастие к употреблению алкоголя и мясной пищи, Веды разрешают употреблять спиртное, есть мясо и жениться, делая все это в соответствии с предписанными ритуалами. Такого рода указания предназначены, возможно, для большинства людей, однако, не для всех. И поскольку эти предписания являются частью учения шастры, их нельзя отнести к АДХАРМЕ, также как и считать, что правритты, для которых они предназначены, следуя им занимаются адхармой. Тот, кто наслаждается в соответствии с предписаниями шастры, не навлекает на себя дурной кармы. Тем не менее, по сути своей такие действия противоречат дхарме, и потому никогда не должны поощряться. Назначение подобных предписаний шастр не в поощрении чувственных наслаждений, а в том, чтобы упорядочить их, так, чтобы те, кто занят ими, смогли автоматически исправиться, постепенно возвращаясь на путь дхармы

Правритти-марга: Первая Ветвь

Первая ветвь ваидика-дхармы охватывает только дхарму, артху и каму. Главным образом правритти марг предназначен для улучшения физических, психических и общественных условий.

Дхарма

Сперва, следуя всевозможным правилам и ограничениям, человек должен стать праведным, а потом уже зарабатывать деньги для того, чтобы обеспечить нужды своей семьи и наслаждать свои чувства.

Артха

Забота об экономическом преуспевании - это обязанность грихастх.

КАМА – наслаждение. Одной из основных потребностей материального тела является потребность в половых отношениях. Любое усилие к наслаждению требует затраты энергии. Поэтому, чтобы не растрачивать сексуальную энергию впустую или на деятельность, приводящую к нарушению гармонии, нам необходимо упорядочить свою половую жизнь в рамках освещенного брака, или виваха-самскарой, и существующих в нем правил и ограничений.

Нивритти-марга: Вторая Ветвь

Мокша (освобождение из круговорота рождений и смертей) представляет вторую ветвь ваидика-дхармы, называющуюся нивритти-маргой. Она воплощает в себе главную цель жизни, являющуюся результатом трех предыдущих стадий: дхармы, артхи и камы.

Праврти – путь через получение материальных благ, но время показывает нам, что счастье от него не настолько велико, как нам хочется. Следствие - разочарование в материальном, поиск истинного счастья.

5. Отречение - качество ученика.

Ученик должен обладать непоколебимым стремлением постичь различие между материей и духом; он должен отречься от всех корыстных желаний и эгоистических интересов; он должен владеть своими чувствами и умом». До тех пор пока он не отказался от привязанности к материальным наслаждениям, так же как и от склонности к меланхолии, он не готов к трансцендентной жизни, как говорит Кришна в «Бхагавад-гите» (2.41): «Идущие этим путем решительны и целеустремленны, и у них одна цель; многоветвист разум тех, кто нерешителен». По традиции, человек должен отказаться от четырех «опор греха»: невегетарианской пищи, недозволенного секса, азартных игр и одурманивающих средств.