- •Оглавление
- •Введение
- •Глава I теоретические особенности изучения концептов
- •«Концепт» в различных языковых ареалах.
- •1.1 Романский ареал.
- •1.2 Германский ареал
- •1.3 Русский ареал.
- •Подходы к изучению концептов
- •2.1 Философский подход
- •2.2 Логический и логико-понятийный подходы
- •2.3 Психологический подход
- •2.4 Лингвокультурологический подход
- •2.5 Лингвокогнитивный подход
- •2.6 Семантический подход
- •Картина мира
- •3.1 Языковая картина мира
- •3.2 Концептуальная картина мира
- •3.3 Соотношения якм и ккм
- •Выводы по первой главе
- •Глава II Раздел I. Определение основных репрезентант концепта еврей и концепта jude.
- •1.1 Основные репрезентанты концепта «jude»
- •1.2 Классификация синонимического ряда лексемы jude.
- •2.1 Классификация синонимического ряда лексемы еврей.
- •Раздел II. Признаковая структура концепта „jude“
- •1) Количественный признак
- •2) Локационный признак
- •3) Личностные качества
- •3.1) Положительные
- •3.2) Отрицательные
- •4) Признак благосостояния
- •5) Возрастной признак
- •6) Религиозный признак
- •7) Немоделируемый остаток
- •Итоговые показатели признаков концепта «jude»
- •Раздел III. Признаковая структура концепта „еврей“
- •1) Личностные качества
- •1.1) Отрицательные
- •2) Возрастной признак
- •3) Признак благосостояния
- •4) Религиозный признак
- •5) Локационный признак
- •Итоговые показатели признаков концепта «еврей»
- •Выводы по второй главе
- •Список литературы
3.3 Соотношения якм и ккм
Как мы уже сказали выше, в современном языкознании плодотворно исследуется проблема ЯКМ, под которой подразумеваются формы языкового выражения человеческих знаний о мире, знаний, которые составляют концептуальную картину мира (ККМ). ЯКМ представляет собой не зеркальное отражение действительности, а определённую её интерпретацию. А.В. Головачёва так определяет картину мира: «Картина мира – это комплекс знаний о мире, об устройстве и функционировании макрокосма и микрокосма. Она формируется в результате перекодировки восприятия данных с помощью знаковых систем и в первую очередь языка» [Головачёва, с.196]. Автор дает определение ЯКМ, которая формируется менталитетом языкового коллектива:
«Языковая картина мира – отражение «универсального знания» этноса о мире, что находит свое отражение в функционировании языковых категорий» [Головачёва, с.196].Таким образом, ККМ – это человеческие знания о мире, а ЯКМ – это отражение обыденного сознания.
Выводы по первой главе
Изучение концептов на современном этапе развития лингвистики является очень важным для понимания процессов категоризации (процесс образования и выделения категорий). Поиски и выявление реализаций концептов представляют несомненный интерес для исследователей как на материале одного языка, так и на материале различных языков.
Количество научных работ, специально посвященных концептам, увеличивается довольно быстрыми темпами. Методы и процедуры изучения концептов остаются в значительной степени индивидуально-авторскими и интуитивными и требуют упорядочения. Изменение парадигмы научного знания выявило, что лингвистические конструкты являются отражением когнитивных процессов, происходящих в мозге человека. Когнитивное основание значения языкового знака предполагает, что в значение слова входит весь спектр знаний об обозначаемой реалии.
Понятие картины мира строится на изучении представлений человека о мире. Окружающий мир - это человек и среда в их взаимодействии, а картина мира - результат переработки информации об отражении реального мира в сознании человека. Картина мира, которую можно назвать знанием о мире, лежит в основе индивидуального и общественного сознания и формирует общее когнитивное пространство, благодаря которому становится возможным процесс коммуникации. Концептуальные картины мира у разных людей могут быть различными, например, у представителей разных эпох, разных социальных, возрастных и профессиональных групп.
Интерес нашего исследования заключается в том, что мы исследуем концепт в фольклорном дискурсе, а именно в анекдотах и шутках. Подобный выбор позволяет объективнее оценить отношение народа к определенному концепту.
В своей работе мы опираемся на исследования в рамках Кемеровской школы концептуальных исследований (М.В. Пименова, Л.И.Федянина), которые основываются на принципах описания ментальности народа, сопоставительной, структурной и типологической концептологии, определения исконных и заимствованных, эквивалентных и безэквивалентных концептов.