- •2. Теории происхождения государства и права. Основные причины и общие закономерности.
- •1) Теологическая теория
- •2) Патриархальная теория
- •3) Органическая теория
- •4) Теория насилия
- •Признаки:
- •4. Функции государства: понятие, классификация и правовые формы реализации.
- •На форму государства могут оказывать влияние следующие факторы:
- •11. Проблемы развития и совершенствования федеративной формы государственного
- •Государство и местное самоуправление.
- •Основные черты антидемократических режимов:
- •Понятие, структура и функции политической системы общества. Роль государства в политической системе.
- •Структура:
- •Функции:
- •Признаки права:
- •Естественно-правовые теории правопонимания
- •Б. Позитивистское понимание права
- •Путь России к праву большей частью позитивистский.
- •16. Сущность, принципы и функции права, его социальное назначение.
- •17. Научные подходы к проблеме типологии государства и права
- •18. Типология правовых семей. Особенности российской правовой системы.
- •19. Социальное регулирование и его виды. Нормативный и индивидуальный уровни регулирования.
- •20. Правовое воздействие и правовое регулирование. Механизм правового регулирования.
- •21. Виды социальных норм и их взаимодействие.
- •Корпоративные нормы:
- •22. Соотношение права и морали, права и обычаев.
- •23. Понятие и виды форм (источников) права. Основные виды источников права в различных правовых системах.
- •24. Нормативный правовой акт как источник права, его виды.
- •25. Конституция как нормативный правовой акт высшей юридической силы. Место Конституции в системе законодательства.
22. Соотношение права и морали, права и обычаев.
Право и мораль являются основными регуляторами общественных отношений. Будучи социальными нормами, моральные и правовые нормы имеют много общих черт, но есть и принципиальные различия. В правовых нормах выражается государственная воля, в моральных нормах - общественное мнение и самосознание людей, правовые нормы обеспечиваются государственным принуждением, моральные нормы - силой общественного мнения и внутренним убеждением. Моральные нормы распространяют своё действие на более широкую сферу общественных отношений, чем правовые нормы. Правовые нормы, как правило, закрепляются в письменных источниках, моральные нормы - лишь в сознании людей, что даёт более широкие возможности для их толкования. Многие общественные отношения (например, личные отношения в семье), не могут регулироваться нормами права, многие из них регулируются моральными и другими социальными нормами, некоторые вообще не регулируются социальными нормами. И моральные, и правовые нормы должны основываться на общих нравственных началах (добро, правда, справедливость), на общечеловеческих ценностях, в противном случае они теряют свою социальную ценность.
Социальные действия, поведение людей в обществе регулируются так же обычаями. Обычай - это правило, утвердившееся в общественной практике, вошедшее в привычку, в результате многократного применения, установившегося подхода к оценке определенного образа отношений, действий человека, коллектива людей. Обычай представляет собой привычную для членов общества, группы людей форму социальной регуляции. Обычаи, имеющие нравственный характер, называются нравами.
К большинству традиций, обрядов, ритуалов право индифферентно. В то же время оно опирается на привычные формы поведения, а в ряде случаев закрепляет их в своих нормах. В частности, имеющий высокую общественную значимость ритуал приведения главы государства, судей конституционного суда к присяге, регламентируется нормами конституции и федерального конституционного закона (В Российской Федерации эта процедура предусмотрена ст. 82 федеральной Конституции и ст.10 закона " О конституционном суде РФ").
Соблюдение норм, содержащихся в обычаях, на ранних стадиях развития общества обеспечивалось такими мерами общественного воздействия на нарушителей, как изгнание из рода или племени, лишение огня и воды, и пр. По мере развития общества и становления государства меры общественного воздействия качественно изменялись, частично трансформируясь в меры государственного воздействия. Санкционирование обычая государством осуществлялось либо в процессе судебной или административной деятельности, когда обычай служил основанием для решения спора, либо путем включения обычая в издаваемые государством законодательные акты, представлявшие собой своды обычного права. На современном этапе развития общества те обычаи, которые служат одной из форм выражения норм морали, правил организационного характера или норм культурного поведения, обеспечиваются в случае необходимости мерами общественного воздействия. Что же касается правовых обычаев, то они как и все иные правовые акты, обеспечиваются государственным принуждением.