Билет №1

1. Восточные славяне в древности: быт, нравы, религия, отношения с соседями

Общие сведения. Вопрос о прародине славян составляет предмет давнего спора в ис­торической науке. Славяне относятся к индоевропейской языковой се­мье, включавшей в себя предков германцев, балтов, славян и индоиранцев. Постепенно из индоевропейского единства выделились общности со своими различными языками и культурой. Одной из таких групп и стали славяне.

Вопрос о происхождении (этногенезе) славян и их выделении как особого этноса в научной литературе также является дискуссионным. Соглас­но данным археологов древнейшие праславянские племена проживали на территории Восточной Европы уже с середины 1 тыс. до н. э. В пер­вых письменных свидетельствах античных авторов славяне упомина­ются как «венеды» (историк Тацит, I в. н. э.; римский писатель Плиний Старший; географ Птолемей Клавдий, II в. н. э.), «склавины» и «ан­ты». Под названием «славяне» они появляются в источниках лишь в VI в. н. э.

Расселение славян на европейском континенте проходило по трем основным направлениям: на юг - Балканский полуостров; на восток и север - по Восточно-Европейской равнине; на запад - в Среднее Подунавье и междуречье Одера и Эльбы. В результате славянского расселения ими были заселены обширные пространства Восточной, Центральной и Юго-Вос­точной Европы. В ходе расселения по Восточно-Европейской равнине славянские племена пришли в соприкосновение с проживавшими в VI в. к северу от Припяти, Десны и в верхнем течении Оки балтоязычными и финноугорскими племенами (предками современных эстонцев, финнов, карелов, марийцев, мордвы и др.). Проникновение славянских племен в северные районы Восточно-Европейской равнины носило в основном мирный и постепенный характер.

Согласно лингвистическим данным на рубеже VII—VIII вв. происходит распад праславянской языко­вой общности и начинается формирование отдельных славянских язы­ков. В результате дробления и смешивания племен складывались новые общности.

Три направления расселения славян предопределили постепенное разделение их на три основные ветви, которые впоследствии стали на­зываться: восточными (русские, украинцы, белорусы), западными (поля­ки, чехи, словаки, кашубы, лужицкие сербы) и южными славянами (бол­гары, сербы, хорваты, словенцы, македонцы, боснийцы, черногорцы). К VI в. относится полное обособление из единой славянской ветви вос­точного славянства, ставшего основой русской, украинской и белорус­ской народностей.

Территория восточных славян. Восточные славяне занимали территорию от Карпатских гор на западе до Средней Оки и верховьев Дона на востоке, от Невы и Ладожского озера на севере до Среднего Поднепровья на юге. В VI—IX вв. славяне объединялись в общности, имевшие уже не только родовой, но и территориально-политический характер. Согласно летописным источникам к это­му времени сложилось 12 (по другим данным - 15) славянских союзов племенных княжеств. Поляне жили в лесостепи по среднему течению Днепра. К северу от них между устьями рек Десны и Роси жили северяне (Чернигов). К западу от полян на правобережье Днепра "седеша в лесах" древляне. К северу от древлян между реками Припятью и Западной Двиной расселились дреговичи (от слова "дрягаа" болото), которые по Западной Двине соседствовали с полочанами (от реки Полота притока Западной Двины). К югу от реки Буг располагались бужане и волыняне. Междуречье Прута и Днепра населяли уличи. Между Днепром и Южным Бугом жили тиверцы. По рекам Ока и Москва располагались вятичи; на запад от них жили кривичи; по р. Сожь и ее притокам радимичи. Северную часть западных склонов Карпат занимали белые хорваты. Вокруг озера Ильмень жили ильменские словене.

Земля полян, как указывают летописцы, носила такое же название "русь". Историки полагают, что так звали одно из племен, жившее по реке Рось и давшее имя племенному союзу, историю которого наследовали поляне. Это лишь одно из возможных объяснений термина "русь".

Хозяйство. Основой хозяйства восточных славян являлось пашенное земледе­лие. Особенности его ведения в различных регионах определялись спе­цифическими природно-климатическими условиями. Так, в южных (степных и лесостепных) районах, отличавшихся плодородием почв, была распространена переложная система земледелия, при которой участок целины распахивался и использовался в течение нескольких лет. Когда почва на этом участке истощалась, его забрасывали до вос­становления плодородия почвы и переходили на следующий участок. А в северных районах, покрытых лесами, практиковалась подсечная система земледелия, требующая предварительной подрубки определен­ного участка леса и последующего его выжигания. После этого удобрен­ная золой почва в течение нескольких лет приносила урожай. Когда уча­сток истощался, производилась расчистка новых земель.

Восточные славяне применяли пахотные орудия с железными рабо­чими частями - рало (в южных областях) и соху (на севере). Среди зер­новых культур преобладала пшеница, известны также были просо, гре­чиха, рожь и ячмень. Подчиненную роль в хозяйстве восточных славян играли скотоводство (МРС, свиньи, лошади), охота, пушной промысел, рыболовство и бортни­чество (сбор меда диких пчел).

Наряду с земледелием у восточных славян функционировало ремес­ло. С развитием ремесла был связан рост внутренней и внешней торгов­ли. Постепенно начали складываться города как центры ремесла, тор­говли и обмена и одновременно как опорные пункты власти и обороны от внешних врагов. В большинстве случаев города строились на торго­вых путях. Такие города, как Киев и Новгород, стояли на важнейшем торговом пути «из варяг в греки», шедшем с Балтийского моря по Неве и Днепру до Черного моря и далее до Константинополя.

Община. Низкий уровень производительных сил при ведении хозяйства требовал огромных затрат труда. Трудоемкие работы, которые надо было осуществлять в строго определенные сроки, мог выполнить только большой коллектив; в его задачу входило также следить за правильным распределением и использованием земли. Поэтому большую роль в жизни древнерусской деревни приобретала община мир, вервь.

К моменту образования государства у восточных славян на смену родовой общине пришла территориальная, или соседская, община. Общинников объединяло теперь, прежде всего не родство, а общность территории и хозяйственной жизни. Все владения общины делились на общественные и личные. Дом, приусадебная земля, скот, инвентарь составляли личную собственность каждого общинника. В общем пользовании находились пахотная земля, луга, леса, водоемы, промысловые угодья.

В результате передачи князьями права на владение землей феодалам часть общин попала под их власть. (Феод — наследственное владение, пожалованное князем-сеньором своему вассалу, обязанному за это нести придворную, военную службу. Феодал владелец феода, земельный собственник, эксплуатировавший зависимых от него крестьян.) Другим путем подчинения соседских общин феодалам был захват их дружинниками и князьями. Но чаще всего в бояр-вотчинников превращалась старая родоплеменная знать, подчинявшая себе общинников.

Общины, не попавшие под власть феодалов, обязаны были платить подати государству, которое по отношению к этим общинам выступало и как верховная власть, и как феодал. Крестьянские хозяйства и хозяйства феодалов имели натуральный характер. С появлением излишков стало возможным обменивать продукты земледелия на ремесленные товары. Город. Союзы племенных княжеств представляли собой сложную социаль­ную организацию. Их центром являлся укрепленный град (некоторые грады постепенно превращались в города). В укрепленной центральной части града находились дворы князей и знати, к ней примыкал посад, на­селенный ремесленниками и торговцами. В градах происходили собрания свободных общинников (вече), на которых решались важнейшие вопро­сы. Об уровне культуры восточнославянских союзов племенных кня­жеств этого времени известно мало. Общее представление о нем дает анализ архаических черт фольклора и данных археологических находок, относящихся к VI-VII вв. Изобразительное искусство и фольклор древ­них славян были неразрывно связаны с язычеством. Археологические данные позволяют восстановить хотя и отрывочную, но очень интерес­ную картину быта и культуры древних славян.

Общественный строй. Во главе восточнославянских племенных союзов стояли князья из племенной знати и бывшая родовая верхушка — "нарочитые люди", "лучшие мужи". Важнейшие вопросы жизни решались на народных собраниях вечевых сходах. Существовало ополчение ("полк", "тысяча", разделенная на "сотни"). Во главе их стояли тысяцкие, сотские. Особой военной организацией была дружина. Дружина делилась на старшую, из которой выходили послы и княжеские управители, имевшие свою землю, и младшую, жившую при князе и обслуживавшую его двор и хозяйство. Дружинники по поручению князя собирали с покоренных племен дань. Такие походы за сбором дани назывались "полюдье". Сбор дани обычно проходил в ноябре-апреле и продолжался до весеннего вскрытия рек, когда князья возвращались в Киев. Единицей обложения данью были дым (крестьянский двор) или земельная площадь, обрабатываемая крестьянским двором (рало, плуг).

Религия. Древние славяне были язычниками. На ранней ступени своего развития они верили в злых и добрых духов. Сложился пантеон славянских богов, каждый из которых олицетворял разнообразные силы природы или отражал социальные и общественные отношения того времени. Важнейшими богами славян были: Перун бог грома, молнии, войны; Сварог бог огня; Велес покровитель скотоводства; Мокошь оберегавшая женскую часть хозяйства; Симаргл бог подземного мира; Род бог плодородия; Стрибог бог ветра. Особо почитался бог солнца, который у различных племен назывался по-разному: Даждьбог, Ярило, Хорос, что говорит об отсутствии еще устойчивого славянского межплеменного единства.

Отношения с соседями. В VI в. славяне неоднократно совершали военн. походы против крупнейшего гос-ва того времени – Византии. Византийские авторы часто упоминали о славянских походах, подчеркивая отсталость славян (по ср-ю с Византией). В течение VI-VII вв. славяне вели постоянные войны с аварами.¹ В VIII в. в устье регги Волги была основана столица Хазарского каганата – Итиль. С землями вост. славян у каганата слож-сь соседские, но непрост. отнош-я. Через Хазарию шла славян-я торговля с Востоком. Немало славянских купцов торг-ло в самом Итиле. Мирные отношения перемежались военн. конфликтами, потому что славяне стремились освободить свои юго-восточные терр-ии, левобережье Днепра от хазарского владычества. В древнерусс. летописании сохранились сведения о том, что поляне, вятичи, радимичи выплачивали дань хазарам в IX в.