Интроспективная психология

Перевод

интроспективная психология

(от лат. introspecto — гляжу внутрь, всматриваюсь) — ряд направлений в психологии, использующих в качестве единственного метода изучения психики наблюдение субъекта за содержанием и актами собственного сознания. Истоки И. п. восходят к учению Р. Декарта — Дж. Локка о том, что сознание человека познается принципиально иначе, чем мир внешний, а именно, путем внутреннего созерцания, или внутреннего опыта, объектом которого служат психические образы, мысли, переживания. В период формирования психологии как самостоятельной науки этот метод стал руководящим для немецкого психолога В. Вундта и его школы, соединивших интроспекцию (см. самонаблюдение), под которой имелось в виду внутреннее восприятие субъектом осознаваемых им психических процессов, с экспериментальным методом (см. эксперимент). При этом предполагалось, что ненадежность обычного («ненаучного») самонаблюдения может быть преодолена путем специальной тренировки испытуемых, у к-рых вырабатывается навык самоотчета о том, что они непосредственно осознают в момент предъявления раздражителя. Сведения, о к-рых они сообщали, оценивались как научные факты лишь в том случае, если при постоянных внешних раздражителях возникали одни и те же субъективные феномены. На этом основании за структурные элементы психики были приняты ощущения, их копии — образы памяти и простейшие чувства. Эти «атомы» чувственной «ткани» сознания изучались с точки зрения их качества, интенсивности и др. Наиболее последовательно и прямолинейно отстаивал такой подход американский психолог Э. Б. Титченер (см. структурная психология). Другой вариант И. п. представлен немецким философом Ф. Брентано и его последователями (К. Штумпф, Т. Липпс, О. Кюльпе), которые усматривали задачу психологии в том, чтобы непредвзято реконструировать переживаемое индивидом во всей полноте и конкретности. Эта установка повлияла на программу Вюрцбургской школы, к-рая, не ограничивая интроспекцию отчетом о непосредственных раздражителях, соединила ее с ретроспекцией — последующим воспроизведением того, что прежде испытывалось субъектом при решении им интеллектуальных задач. Против Вундта выступила также гештальтпсихология, подвергшая критике «атомизм» его схемы и использовавшая свидетельства сознания для доказательства целостности психического образа. И. п., выдвигая субъективный метод как единственное средство изучения психической реальности (в отличие от физической), отождествила эту реальность с данными самонаблюдения, вследствие чего сознание оказалось противопоставленным остальному миру и по своей сущности, и по познаваемости. И. п. была подвергнута острой критике сторонниками бихевиоризма и психоанализа.

2.3. Интроспективная психология в.Вундта

Идеи Декарта о сознании оказали огромное влияние на психологию 19 века. В 1879 году немецкий психолог В.Вундт (1832—1920) открыл первую психологическую лабораторию. С этого времени берет свое начало экспериментальная психология, психология как научная дисциплина получила свое оформление. В.Вундт и его коллеги сделали предметом психологии сознание, его содержание и состояния. Содержания сознания весьма разнообразны: это образы предметов окружающего мира, непосредственно действующих на человека, образы-воспоминания и мимолетные ощущения себя. В поле сознания одновременно могут находиться зрительные и слуховые образы, желания, воспоминания, эмоциональные состояния.

Далее В.Вундт обнаружил, что процессы сознания делятся на два больших класса. Одни из ни происходят как бы сами по себе, другие организуются и направляются субъектом. Первые он назвал непроизвольными, вторые, соответственно, произвольными. Например, когда вы едете в поезде, то стук колес непроизвольно (помимо вашего желания) начинает выстраиваться в определенный ритм. Но вы можете произвольно изменить ритмический рисунок стука колес. Этот пример демонстрирует не только наличие произвольных и непроизвольных процессов в нашем сознании, но и то, что сознание по своей природе ритмично. В.Вундт выделил еще одну важную характеристику сознания — его объем, то есть количество впечатлении, которое может одновременно вместить наше сознание. В.Вундт сделал вывод о том, что сознание может беспредельно насыщаться, если оно активно объединяет содержание более крупные единицы.

Каков же был метод В.Вундта? Главным и единственным методом его лаборатории стал метод интроспекции («интроспекция» означает буквально: «смотрение внутрь себя»). Почему же именно этот метод был признан главным? Здесь мы с вами подходим к очень важному моменту. Дело в том, что метод в психологии определяется тем, как понимается предмет исследования. Предметом исследования В.Вундта было сознание, в понимании которого были важны два момента: — процессы сознания обладают таким свойством, как непосредственная представленность (репрезентированность) субъекту— процессы сознания закрыты для постороннего наблюдателя: никто не может пережить состояния моего сознания так, как я их переживаю. И я никогда не проникну в образы и переживания других людей. Именно из такого понимания предмета исследования сознания — и возникает метод интроспекции. Интроспекция была самоотчетом испытуемого о своих ощущениях, состояниях, возникающих при предъявлении определенных предметов (или, выражаясь научным языком, раздражителей). Не каждый человек мог стать испытуемым в лаборатории В.Вундта, а только тот, кто был специально обучен интроспекции. Приведу пример интроспективного эксперимента: испытуемому предъявляли яблоко. Однако он не мог сказать в своем самоотчете, что ему было предъявлено большое, красное яблоко. Он должен был сообщить примерно следующее: «Сначала я получил ощущение красного, и оно затмило все остальное; потом оно сменилось впечатлением круглого, одновременно с которым возникло легкое щекотание в языке, по-видимому, след вкусового ощущения. Появилось также быстро преходящее мускульное ощущение в правой руке...» Таким образом, в интроспекции необходимо было описывать непосредственные содержания и состояния сознания, а не сам объект. Пытаясь утвердить новую психологию, В.Вундт искал основания в других науках (психология как наука только зарождалась). Наиболее разработанными, точными были естественные науки, в частности, химия. Поэтому В.Вундт обратился к химии как к модели науки. Следствием этого явился элементаризм его системы — психика состоит из элементов (ощущений), которые объединяются друг с другом по принципу ассоциации.