IX. Библейские методы

Катехетические библейские методы служат более внимательному изучению Библии. Используя на занятиях различные методы, катехизаторы должны сами изучить их и пользоваться ими при ежедневном чтении Священного Писания.

Метод lectio divina рекомендовался на протяжении всей истории Церкви, его следы можно обнаружить еще в библейских текстах. К.М.Мартини упоминает о пророках, которые применяли lectio divina для изучения ранних преданий, мудрецах, использовавших данный метод для анализа сочинений пророков и раввинов (в Новом Завете их называют "книжниками"). Пример человека, размышляющего над Словом Божиим и хранящим его - Мария (Лк 2, 19; 51), наиболее совершенный пример- Сам Христос (Лк 24, 27).

Отцы Церкви и средневековые мыслители определили структуру lectio divina. Она состоит из трех этапов: lectio (понимание текста), meditatio (переживание содержания) и contemplatio (общение с Богом, присутствующим в Слове).

А.Янковский выделяет три способа изучения Священного Писания в рамках lectio divina: курсорное изучение (чтение всей Библии целиком), систематическое (чтение Библии в каком-либо аспекте, например в соответствии с указаниями библейского богословия или симфонии), а также прагматическое изучение (прослеживается эволюция Божественного Откровения, развивающегося на этапах истории спасения).

Катехизаторам рекомендуется использовать все эти способы изучения текста в рамках духовного чтения.

Курсорное чтение Библии необходимо для понимания общего характера всех библейских книг. Оно также способствует появлению навыка ежедневного чтения Библии. Можно несколько раз прочитать всю Библию. Комментариями могут служить краткие предисловия к отдельным книгам и их анализ- в этом случае чтение проходит гармонически и упорядоченно. Катехизаторам рекомендуется ознакомиться с комментариями к Библии, с многотомными комментариями, в том числе, изданными Люблинским Католическим Университетом, схемами структур отдельных книг и предисловиями к ним, например: А.Леппле (Lapple). Катехизаторы могут также подготовить собственные вспомогательные материалы для отдельных библейских книг с упоминанием катехетической проблематики, при этом должна учитываться специфика пророческой миссии. Кроме того, катехизируемым можно предложить записывать собственные замечания и вопросы, возникающие во время чтения, а также самостоятельно готовить предисловия к книгам.

Систематическое чтение Библии поможет катехизаторам обобщить определенную библейскую тематику. Рекомендуется, чтобы человек выбирал проблему, которая интересует лично его. Важен контакт с библейским текстом. Вспомогательные материалы - комментарии и исследования- могут в этом случае затруднять изучение Священного Писания и отвлекать от него.

Вначале читатель сам находит все библейские тексты, касающиеся данной темы. Он может это сделать во время курсорного чтения Священного Писания или использовать симфонии и словари. Затем он объединяет отдельные тексты, выбрав один из критериев: критерий содержания (прежде всего, обращается внимание на сходство и различия фрагментов Библии), хронологический (изучается время и обстоятельства появления этих фрагментов) или жанровый критерий (в этом случае данный текст относят к Ветхому или Новому Завету, к историческим, пророческим книгам или книгам Премудрости - если используется христианская классификация, или к Торе, книгам Ранних пророков и к книгам Писаний мудрецов согласно иудейской классификации; далее тексты можно отбирать по литературным жанрам). Читатель объединяет собранные фрагменты и указывает, откуда они взяты, чтобы в любой момент можно было найти данный текст. Для верной интерпретации иногда необходимо обратиться к непосредственному или к более широкому контексту.

Для прагматического чтения Священного Писания необходима некоторая предварительная библейская подготовка (например, чтобы прослеживать развитие Божественного Откровения, нужно достаточно хорошо знать хронологию отдельных библейских книг, этапы их редактирования, хотя бы бегло ориентироваться в истории Израиля и т.д.). На первых порах при таком изучении можно использовать хорошие комментарии и научные исследования. Однако, даже не имея достаточного опыта, стоит заниматься богословскими размышлениями, самостоятельно изучая Библию. Библейское богословие - это синтез, в котором можно представить совокупность доктрины. С.Гжибек указывает, что отправная точка для создания библейского богословия - это хронологический метод, дополненный типологией, а также анализом отношений "обещание-выполнение".

Катехетические библейские методы, которые следует использовать при чтении Священного Писания, разделяются на три группы: драматургические, экзегетические (интерпретационные) и экзистенциальные. Для эффективного обучения чтению и пониманию Библии не следует отказываться от какой-либо группы методов и нельзя ограничиваться методами только одного типа (например, драматургическими).