- •2 Билет Антросоциогенез: современные представления и дискурсии об эволюции, происхождениях и факторах становления человека, общества ,культуры.
- •4 Билет Основные образы человека в культуре (по Максу Шелеру)
- •5 Билет Мартин Бубер о проблеме человека в истории философии и в современном мире.
- •6 Билет Представления о человеке в античном мире.
- •7 Билет Представление о человеке в Средние Века.
- •8 Билет Представление о человеке в эпоху Возрождения и в Реформации.
- •9 Билет Представления о человеке в Новое время (17-19 вв).
- •10 Билет Основные течения и парадигмы социальной антропологии.
- •11 Билет Повседневность как мир опыта,ее основные характеристики.
- •12 Билет Социальное время и социальное пространство.
- •13 Билет Гуманизм и угрозы дегуманизации в современной культуре. «Одномерный человек», «человек-масса», «смерть Человека».
- •14 Билет Человек,природа,техника. Место человека в Космосе.Телесное и духовное в человеке. Технократическое мышление, парадигма господства человека над природой и их последствия.
- •16 Билет Экзистенциальная проблематика в современной культуре. Понятие экзистенции.Смысл жизни.Пограничные состояния. Абсурд,ужас,вина,отчаяние.
- •17 Билет Жизненный мир человека: любовь и борьба(агрессия, доминирование) как константы человеческого существования. Сексуальность и культура. Гендер.
- •18 Билет Жизненный мир человека:творчество и труд как константы человеческого существования. Творчество, объективация и проблема отчуждения.
- •19 Билет Жизненный мир человека: игра как константа человеческого существования.
- •20 Билет Жизненный мир человека: вера и знание. Вера как личностная составляющая. «Тайны» и «проблемы». Личностное знание.
- •21 Билет Смерть как экзистенциальный феномен.Образы смерти и бессмертия в различных культурах.
- •22 Билет Проблема свободы: дар или проклятье.
16 Билет Экзистенциальная проблематика в современной культуре. Понятие экзистенции.Смысл жизни.Пограничные состояния. Абсурд,ужас,вина,отчаяние.
Человек выпадает из природы, это приводит к проблеме поиска себя. Он не самоочевиден.Человек - не ставшее, не завершенное животное. (Ницше) Определение человека в отсутствии определений. «Экзистенция-щначит существование, этим словом опис. специфику человеческого существования. Экзистенция предшествует эссенции (существование предшествует сущности), все вещи мира даны, а человек в разладе с собой- вечная неудовлетворенность, вечный поиск себя. С греч. «экстаз» - выход за, за свои пределы человек выходит из себя и может потеряться, стать вещью среди вещей, отсыда вопрос о подлинном и неподлинном состоянии. Человеку важно не просто жить, а зачем-то жить. (Достоевский). Зачем - и есть смысл жизни. Виктор Франкл «Человек в поисках смысла». Он вводит понятие «экзистенциальный вакуум». Человек живет без смысла, отсюда наркотики, суицид, алкоголизм и прочее. Смысл жизни не равноценен счастью. Человек может жить осмыслено, но он несчастлив. А может наоборот. Понятие «пограничной ситуации», ввел Карл Ясперс. В пограничной ситуации наиболее ярко проявляется наша экзистенция, уникальность, индивидуальность. Пограничная ситуация выбивает нас из обыденности. Пограничную ситуацию характеризует то, что ее нельзя переложить на других или отложить на потом. Экзист. состояние человека- страдание, его нельзя избежать и страдание имеет огр. ценность- путь самопознание, оно необходимо, это закалка. Страдание - важное составляющее личностного роста человека. «Все, что меня не убивает, делает меня сильнее.» (Ницше). Относиться к страданию надо уважительно. Нельзя убегать от страдания, это проявление деградации и инфантильности. Экзистенциальный ужас (Кьеркегор, Хайдегер и Сартр). В экз. ужасе открывается наша свобода- наша экзистенция. Экз. ужас- страх перед своей свободой. Человек стремится всеми способами убежать от своей экзистенции. Противопоставляли Ужас тревоге, страху. Экзистенциальный ужас от страха и тревоги отличается тем, что страх -перед чем то конкретным, а ужас - страх перед самим собой (человек стоит у бездны). Паскаль: забава - способ уйти от самого себя. Забава - вся наша культура (флирт, войны, карьера, интриги). Король окружает себя свитой, лишь бы не быть наедине с собой. Человек бежит за зайцем, он не пытается убить зайца, он пытается убежать от себя. Человеку хочется безответсвенности.
17 Билет Жизненный мир человека: любовь и борьба(агрессия, доминирование) как константы человеческого существования. Сексуальность и культура. Гендер.
Бог- есть любовь. Я люблю значит я живу.Люби и делай что хочешь.
Любовь в культуре содержит энергетику. Любовь имеет два лика- созедающее и разрушающее. Любовь –открытие себя в мире, высшая форма.
Любовь безпричинна, таинственна, личностна, связана со смертью, связана с познанием.
Платон – великая теория любви, стремление низшего к высшемы, смертного к бессмертному, раздробленного к соединению.Выделил 2 формы любви: земную (плотоническую)и небесную (духовную).
В средневековье эти формы любви не могут существовать одновременно, либо одно либо другое.
Фрейд- учение о сублимации, есть эрос, великая сила любви.
История любви.
У Др. греков- эрос (страсть, плотон. отношения; филия (дружба), агапе (связ-но с жертвенностью).
В.Соловьев «Смысл любви».
3 вида любви: 1) нужда- любовь ребенка к родителю; 2) дар- любовь родителя к ребенку; 3) равенство- любовь мужчины и женщины.
Любовь окультуривается, может быть двигателем культуры, а может разрушителем.
Э.Фром « Искусство любить»- 2 эпоса иметь или быть.
Сексуальность является врожденной потребностью и функцией человеческого организма, подобно процессам дыхания, пищеварения и др. Человек рождается с определенным физиологическим сексуальным потенциалом, который формируется уже в рамках жизненного опыта; в целом же сексуальность обусловлена интегрированным взаимодействием биологических, психических и социокультурных факторов.
Сексуальность является одним из основных двигателей, объединяющих людей друг с другом и формирующих многомерную совместную жизнь людей. В биологическом смысле половую связь следует рассматривать как реализацию человеческого стремления к выходу за пределы своей индивидуальности и к объединению с окружающим миром; трудности в создании подлинной связи с другим человеком являются причиной сексуальных расстройств и межчеловеческих конфликтов на сексуальной почве.
Гендер (gender) – социальный пол, социально детерминированные роли, идентичности и сферы деятельности мужчин и женщин, зависящие не от биологических половых различий, а от социальной организации общества.
В истории развития гендерной проблематики в западной психологии можно выделить три направления. – первое направление развивалось под влиянием полоролевого подхода. Доминирующая научная парадигма психологических исследований пола этого периода — парадигма половых (гендерных) различий. – второе направление формировалось под влиянием психоанализа и других классических психологических концепций. Научная ориентация этого направления — парадигма уникальности женской психологии. – третье направление оформляется под влиянием социоконструкционистского и постмодернистского интеллектуального движения. В рамках этого направления доминирующей в психологии стала парадигма социального конструирования гендера. В рамках этой теории гендер понимается как организованная модель социальных отношений между мужчинами и женщинами, конструируемая основными институтами общества. Теория социального конструирования гендера основана на двух постулатах: 1) гендер конструируется посредством социализации, разделения труда, системой гендерных ролей, семьей, средствами массовой информации; 2) гендер строится и самими индивидами — на уровне их сознания (т.е. гендерной идентификации), принятия заданных обществом норм и подстраивания под них (в одежде, внешности, манере поведения и т.д.). Сторонники теории социального конструирования гендера подвергают сомнению тот факт, что все социальное биологически фундировано и поэтому считается естественным и нормальным.
