Культура России XVII века

Г лавным содержанием культурного процесса XVII «бунтарского» века стала борьба светского и церковного направлений в культуре. Оживле­ние торгово-промышленной деятельности, усложнение системы госу­дарственною аппарата, рост контактов с зарубежными странами -требовали более высокого уровня развития просвещения и повыше­ния уровня грамотности в русском обществе.

В XVII веке значительно выросло число грамотных среди посадс­кого населения. В 80-х годах 24"<> посадских людей Москвы были грамотны. Большое число грамотных людей требовалось для службы в приказах. Заметно вырос уровень грамотности в среде дворянства. В знатные семьи часто приглашали учителей-иностранцев. В основном из соседних Украины и Белоруссии. Как правило, помимо чтения, сче­та и письма, дети изучали и иностранные языки.

В 1649 г. видный государственный деятель, боярин Ф. Ртищев орга­низовал при московском Андреевском (Преображенском) монастыре школу. В последующие годы в стране открылся еще ряд школ, создан­ных по инициативе как бояр, так и посадских людей. Большую роль в развитии образования в стране сыграл Симеон Полоцкий, ставший с 1664 г. учителем детей царя Алексея Михайловича. В 1665 г. он возгла­вил, специально построенную в Заиконоспасском монастыре, школу, в которой готовили образованных подьячих для правительственных уч­реждений. В 1681 г. по инициативе патриарха па Печатном двору была открыта типографская школа. В 1687 г. в стране появилось первое выс­шее учебное заведение - Славяно-греко-латинская Академия. Она фун­кционировала под руководством братьев Софрония и Иоанникия Лиху-ды, получивших образование в Падуанском университете в Италии.

Развитие образования влекло за собой значительное увеличение количества книг и учебных пособий. При .ном рукописные издания продолжали преобладать над печатными. В 1621 г. в России родилась рукописная газета «Куранты», готовившаяся для царя чиновниками Посольского приказа. В XVII в. значительно расширилась деятель­ность московского государева печатного двора. Если за вторую полови­ну XVI в. в нем было издано 18 книг, то в течение XVII столетия было выпущено 183 издания. В том числе «Букварь» В. Бурцова-Протопо-пова и «Грамматика» М. Смотрицкого. Хотя, в основном, на Печатном дворе (до 85"») печатались богослужебные книги и книги религиоз­ного содержания.

14

Развитие экономики и рост связей с западноевропейскими страна­ми создали предпосылки для дальнейшего развития научных знаний в стране. Как и в предыдущие времена, они носили преимущественно прикладной, практический характер. При описании п межевании зе­мель применялись математические знания. Механику, физику к химию использовали в связи с развитием военной техники. Появились посо­бия но фармакологии, так называемые «травники» и «цветники». Рас­пространялись руководства, обобщающие уже накопившийся опыт при решении различных практических задач «Устав ратных, пушечных и других дел, касающихся до воинской пауки», О. Михайлова. «Лечеб­ник» архиепископа Афанасия и др.

XVII в. - век великих русских географических открытии. Суще­ственно расширились географические знания, чему способствовали материалы, собранные русскими первопроходцами в Сибири и на Дальнем Востоке. Экспедиции В. Пояркова (1643-1646 гг.), Ф. Попова и С. Дежнева (1648 г.), Е. Хабарова (1649-1651 гг.), В. Атласова (1697 г.) позволили России утвердиться на Дальнем Востоке и в Во­сточной Сибири и внести огромный вклад в мировую пауку. Состав­ленные русскими географами карты и описания привлекли большое внимание иностранцев, которые широко использовали их при состав­лении карт и географических трудов. В ходе поездок русских по­сольств И. Петлина (1618-1619 гг.), Ф. Байкова (1654 г.) и И. Спа-фария (1675-1678 гг.) в Китай, было составлено подробное описание этой крупнейшей азиатской страны. Ничего подобного в Европе в то время не было.

В XVII в. значительные сдвиги произошли в развитии истори­ческих знаний и исторической мысли. Несмотря па то, что в .что время, по-прежнему, продолжали составляться летописи (наиболее значи­тельным произведением этого жанра в XVII в. был «Новый летопи­сец»), летописная форма изложения материала постепенно изживала себя и уступала место другим видам исторических сочинений. Появи­лись исторические работы, подробно освещающие¹ одно крупное исто­рическое событие: «Созерцание краткое¹...» С. Медведева, посвящен­ное истории стрелецких восстаний 1682 г., «Скифская ппорпя» А. Лызлова, осветившая историю борьбы Руси с татаро-турецкими завоевателями.

Первым печатным историческим произведением, содержавшим крат­кий обзор русской истории с древнейших времен до 70-х годов XVII в. стала книга украинского ученого П. Гпзе.тя «Синопсис», напечатан­ная в Москве в 1678 г. Выдержав в дальнейшем около 30 изданий.

15

«Синопсис» на протяжении XVIII в. выполнял роль учебника по рус­ской истории.

Русская общественная мысль XVII в. заложила основы политичес­кой идеологии абсолютизма, осознание необходимости проведения преобразований, наметила программы и пути осуществления этих пре­образований. Авторами проектов, затрагивающих сферу политики и экономики были Б. И. Морозов, Ф. М. Ртищев, А. Л. Ордин-На-щокин, А. С. Матвеев, В. В. Голицын. Обоснование принципов абсо­лютизма было изложено в работах Симеона Полоцкого и Юрия Кри-жанича. При непосредственном участии и по инициативе виднейшего политического деятеля того времени А. Л. Ордин-Нащокина была проведена в 1665 г. псковская городская реформа и принят Новоторго­вый устав 1667 г.

Важным шагом в развитии литературы XVII в. стал переход от исторических литературных героев к вымышленным, к созданию обоб­щенных литературных образов, что свидетельствовало о разрыве со средневековыми традициями и канонами. Жития постепенно превра­щались в биографические повести. Наиболее заметной автобиографи­ческой повестью рассматриваемого периода стало «Житие» протопопа Аввакума.

Возник и стал развиваться новый жанр литературы XVII в. -демократическая сатира, обличающая несправедливость общественного строя. В «Повести о Шемякином суде» и «Повести о Ерше Ершови­че» обличались порядки феодального суда. В «Службе кабаку» ра­зоблачалась государственная система спаивания народа через «царев кабак», лицемерие и жадность духовенства бичевались в «Сказании о ноне Саве и о его великой славе».

В бытовой повести отразились все те изменения, которые происхо­дили в сознании, морали и быте людей. Тема острого конфликта стар­шего п молодого поколении была затронута в «Повести о Горе-Здоча-стии» и «Повести о Савве Грудцыне».

В XVII в. популярной стала переводная художественная литерату­ра. Все больше внимание современников стали привлекать произведе­ния с занимательным сюжетом. Переводная литература часто подвер­галась серьезной обработке, наполнялась чисто русским содержанием.

Зодчество также обнаружило тенденцию к усилению светских моти­вов п отказу от строгих церковных канонов. Русскими зодчими Б. Огурцовым, А. Константиновым, Т. Шарутиным и Л. Ушаковым в 16.45—16,46 гг. в Московском Кремле было построено замечательное светское здание - Теремной дворец.

16

Церкви в стране все чаще строились на деньги купцов и посадс­ких общин. Наиболее яркие образцы посадского творчества возникли в Ярославле. В этом городе большинство построенных в XVII в. церк­вей превосходили своими размерами, богатством и убранством сто­личные постройки рассматриваемого периода. В 40-х - 50-х гг. XVII в. в Ярославле по заказу купцов Скрипиных была построена церковь Ильи Пророка, купцы Неждановские возвели церковь Иоанна Злато­уста. Вершиной ярославского зодчества счала построенная в 1671-1678 г], церковь Иоанна Предтечи в 'Пскове.

Стала терять свой суровый облик крепостная архитектура кремлей и монастырей. Заметно изменил свой облик Московский Кремль, где еще в 20-х гг. русский зодчий Важен Огурцов н англичанин Христо­фор Галовей перестроили Спасскую башню. Позднее были украшены резьбой и изразцами и другие башни Кремля. В конце столетия в русской архитектуре сформировался так называемый нарышкинский стиль («московское барокко»). Замечательным памятником этого сти­ля стала церковь Покрова в Филях, построенная братом царицы .Т.К. Нарышкиным. Черты этого стиля проявились и в гражданских постройках: Печатного двора, Сухаревой башни и т. д.

Центром нового этапа в развитии русской живописи стала Оружей­ная палата, возглавляемая с 1655 г. тонким ценителем и знатоком искус­ства боярином Б. М. Хитрово. Во главе нового направления в живопи­си стал мастер Оружейной палаты Симон Ушаков. Именно в его творчестве ярко проявился отход от старых канонов, устремленность к реальной действительности, к изображению одухотворенного лица чело­века. Самыми известными произведениями С. Ушакова стали «Спас Нерукотворный» и «Троица». Высочайшим достижением живописи рас­сматриваемого периода стали степные росписи ярославских храмов и прежде всего церкви Ильи Пророка, расписанной артелью мастеров во главе с Гурием Никитиным и Силой Савиным, а также церкви Иоанна Предтечи, выполненные артелью художников под руководством Дмит­рия Плеханова.

Яркой особенностью русского искусства XVII в. стало появление и развитие портретной живописи — «парсуны». Если в первой полови­не века парсуны писались в старой иконописной манере с использова­нием традиционной техники письма на доске, то во второй половине века живописцы стали писать портреты по западному образцу - мас­ляной краской па холсте. Наиболее известными парсунами XVII в. стали портреты царей Алексея Михайловича и Федора Алексеевича, князя Б. Репнина. Г. Годунова, Л. Нарышкина и др.

*^: 17

Прогрессивное влияние в развитии русской культуры XVII в. соз-дали значительные предпосылки для вывода российской культуры па качественно новый этап в своем развитии в XVIII веке.

Наивысшего расцвета достигло декоративное и прикладное искус­ство. В Новгороде, Великом Устюге, Вологда, Ярославле работали зо­лотых и серебряных дел мастера, литейщики, чеканщики, эмальеры, ювелиры, вышивальщицы.