32. Вера и разум. Наука и религия. Становление и кризис научного позитивизма.

Соотношения веры и разума.

Эти две способности познания кажутся противоположными друг другу: верить можно лишь в то, чего не познал, не доказал разум. В основе любой религии, в т.ч. и христианства, лежит вера, наука же базируется на разуме. Имеется и обратная реакция: некоторые христиане, зная, что человек спасается верой, не доверяют разуму, ставя под сомнение все достижения науки и философии.

Вера, по учению отцов Церкви, это совокупная, «целомудренная» деятельность души, именуемая в Библии «сердцем». Вера не противоразумна, а сверхразумна. Вера включает в себя и разум, и волю, и чувство, и поэтому может вступать в различные отношения с разумной способностью, которых в истории насчитывается четыре:

а) «верую, чтобы понимать» (блаж. Августин) — прежде чем понять что-либо, необходимо поверить в истинность недоказуемых аксиом, лежащих в основе научной теории;

б) «верую, ибо абсурдно» (Тертуллиан) — в такие истины христианства, как вочеловечение Бога, смерть Бога на кресте и т.п., можно лишь верить, их противоречивость разуму доказывает их сверхъестественное происхождение;

в) «понимаю, чтобы верить» (Пьер Абеляр) — истинный христианин знает, во что он верит, и может это аргументировать, не знающая вера бессильна, некрепка; г) концепция двух истин (Сигер Брабантский) — противоречие христианства и науки неизбежно, ибо их предметы различаются по своей сути.

Вера превосходит разум, но не противоречит ему» (преп. Максим Исповедник). Отсюда вытекает возможность взаимодействия веры и с разумом,

Наука и религия представляют собой фундаментальные области культуры, типы мировоззрений, взаимодействующих друг с другом.

В науке существуют структуры, которые выводят знания, принимаемые на веру в качестве аксиом тех или иных научных теорий. Религиозные системы – это тоже не только своды положений, апеллирующих к вере, но и некоторые обобщения, опирающиеся на аргументацию и доказательность.

Но между наукой и религией есть различия.

Науке свойствен критический взгляд на то, что происходит в ее поле. Давление новых доказательств может привести к пересмотру прежних положений. Источником религиозности является откровение, знание, данное человеку свыше (от Бога). Откровение не подвергается критической рефлексии, оно является высшей, абсолютной информацией, которую ограниченный разум человека в его конечном бытии не может представить во всей полноте.

Наука тоже сталкивается с проблемой абсолютов, но они уходят в бесконечность, которой нет конца и границ, раздвижение пределов познания не уменьшает мир непознанного, это стимулирует дальнейшее освоение реальности.

Наука изучает сущее, религия – мир должного. И наука, и религия отвечают на важные вопросы человеческой жизни, но религия дает ответы и на те вопросы, на которые пока не дает ответ наука.

И пока есть пределы научного познания, будет место религиозному мировосприятию, исходящему из целостности и всеохватности мира. Научное развитие разрушает традиционные установления, но открывает новые возможности, в том числе и для религии. Наука не вытеснила религию. Раздвинув границу познания, наука столкнулась с еще большими глубинами непознанного и остающегося для человеческого разума «тайной», что создает поле для религиозного мироощущения.

Становление и кризис научного позитивизма

Позитивизм - направление в методологии науки, объявляющее единственным источникомистинного, действительно знания эмпирические исследования и отрицающее познавательную ценность философского исследования. Основная цель позитивизма – получение объективного знания. Основоположник Огюст Конт.

3 стадии развития общества с позиции позитивизма:

- Теологическая (люди в качестве объяснительной гипотезы используют понятие Бога, которому предпимывают первопричины явлений и которого облекают в человекоподобный образ)

- Метафизическая (люди по-прежнему стремятся постичь начало и назначение вещей, но место богов занимают абстрактные сущности, место Единого Бога занимает Природа. Появление исключительных личностей, изменяющие мир на уровне государств).

- Позитивная (Человечество приобретает способность самостоятельно принимать решения и решать проблемы, опираясь лишь на научные знания. Знание становится позитивным: полезным, точным, достоверным и утвердительным).

4 этапа развития позитивизма:

- Классический позитивизм. Основатель – Огюст Конт. Представители: Джон Стюарт Милль, Герберт Спенсер (основное внимание уделялось систематизации научного познания и классификации наук)

Наука должна ограничиться описанием внешних сторон объекта, и отбросить умозрение как средство получения знаний. Утверждения, которые не могут быть проверены на опыте, объявлены ложными.

Отсюда – отрицание ценности философских исследований.

Основные идеи Конта («Курс позитивной философии»):

1. Попытка классификации наук. Низшая ступень – наука наиболее абстрактная (математика, астрономия, социология, физика и т.п.)

2. Применил методы естественных наук к анализу общества («Дух позитивной философии»).

3. Конт считает, что фундаментом знания должен стать проверенный опыт.

4. Ещё одной чертой научного знания является прагматизм. Знание становится позитивным: полезным, точным, достоверным и утвердительным.

5. Конт представляет человечество как растущий организм, проходящий в своём развитии стадии:

- Эмпириокритицизм. Представители: Эрнст Мах, Рихард Авенариус

Термин «эмпириокритицизм», введенный Авенариусом, означает критику опыта. Опыт – это мир, зафиксированный в сознании познающего субъекта в виде утверждений.

Цель эмпириокритицизма – очистить опыт от метафизики: от таких понятий как материя, субстанция и других понятий.

В отличие от позитивистов «первой волны», которые считали, что философия должна заниматься созданием единой картины мира, эмпириокритики видели задачу философии в установлении принципов упорядочивания явлений

- Неопозитивизм, или логический позитивизм. Представители: Готлоб Фреге, Бертран Рассел, Людвиг Виттгенштейн

попытались обосновать тезис о том, что философия не имеет своего самостоятельного предмета исследований.

Обращают внимание на то, что обычный язык создает массу заблуждений и мнимых проблем. Чтобы избежать этого, необходимо сформировать идеальный язык, который не допускал бы неопределенностей. Таким языком является язык математической логики.

Философия – это особый вид деятельности, связанный с логическим анализом естественных и искусственных языков.

Язык науки строится так: из первичных высказываний по правилам логики выводятся сложные высказывания. При этом предложения науки могут быть либо истинными, либо ложными или бессмысленными.

Обратившись к семиотическим проблемам, они выделили три области отношений:

- прагматика (отношения языка к тому, кто его употребляет);

- семантика (отношение между языком и тем, что им обозначается);

- синтаксис (отношение между языковыми выражениями).

Все вместе названо семиотикой. Предметом анализа стали значения слов и знаков, логические, лингвистические и психологические проблемы.

- Постпозитивизм. Представители: Карл Поппер, Томас Кун, Майкл Полани, Стивен Тулмин.

внимание уделяется рациональным методам познания.

Активное обращение к истории науки. Переключение усилий с анализа готового научного знания на изучение его динамики. Отказ от жестких разграничений науки и философии, и вообще установка на отказ от крайностей.

Кризис позитивизма.

В конце 19 века позитивизм переживает кризис, вызванный прогрессом естественнонаучного знания (обесценившим обобщения, которые рассматривались самим позитивизмом как вечное и неоспоримое развитие науки), коренной ломкой понятий в физике на рубеже 19 и 20 веков. Этому способствовало интенсивное развитие психологических исследований, заставлявших предпринимать анализ тех самых «предельных» философских вопросов знания, которых всячески избегал Позитивизм, а также неудача всех попыток позитивизма доказать объективную обоснованность предлагаемой им системы ценностей в рамках маханистической и метафизической социологии (сохранив позитивисткий критерий научности, вывести «должное» из «сущего»). Все это заставило снова поставить вопрос о месте философии в системе наук.