Літаратура

1. Азбелев С.Н. Отношение преданий, легенд и сказок к действительности (с точки зрения разграничения жанров) // Славянский фольклор и историческая действительность. М., 1965.

2. Азбелев С.Н. Отражение действительности в преданиях, легендах, сказаниях // Прозаические жанры фольклора народов СССР: Тезисы докладов на Всесоюзной научной конференции “Прозаические жанры фольклора народов СССР”. Мн., 1974.

3. Азбелев С.Н. Проблемы международной систематизации преданий и легенд // Русский фольклор. Т. 10. М.–Л., 1966.

4. Аникин В.П. Возникновение жанров в фольклоре (к определению понятия жанра и его признаков) // Русский фольклор. Т. 10. М.–Л., 1966.

5. Андреев А.Н. Методология литературоведения. Мн., 2000.

6. Балашов Д.М. О родовой и видовой систематизации фольклора // Русский фольклор. Т. 17. Л., 1977.

7. Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. М., 1979.

8. Бурлина Е.Я. Культура и жанр. Методологические проблемы жанрообразования и жанрового синтеза. Саратов, 1977.

9. Восточнославянский фольклор. Словарь научной и народной терминологии. Мн., 1993.

10. Гусев В.Е. Эстетика фольклора. Л., 1967.

11. Костюхин Е.А. Типы и формы животного эпоса. М., 1987.

12. Кравцов Н.И. Сказка как фольклорный жанр // Специфика фольклорных жанров. М., 1973.

13. Криничная Н.А. О жанровой специфике преданий и принципах их систематизации // Русский фольклор. Т. 17. Л., 1977.

14. Легенды і паданні. Мн., 1983.

15. Митрофанова В.В. К вопросу о нарушении единства в некоторых жанрах фольклора // Русский фольклор. Т. 17. Л., 1977.

16. Народные знания. Фольклор. Народное искусство. Свод этнографичесикх понятий и терминов. М., 1991.

17. Померанцева Э.В. Русская устная проза. Учебное пособие. М., 1975.

18. Померанцева Э.В. Соотношение эстетической и информативной функции в разных жанрах устной прозы // Проблемы фольклора. М., 1975.

19. Пропп В.Я. Поэтика фольклора. М., 1998.

20. Пропп В.Я. Принципы классификации фольклорных жанров // Советская этнография. 1964, №4.

21. Пропп В.Я. Фольклор и действительность. М., 1976.

22. Путилов Б.Н. Современные проблемы исторической поэтики фольклора в свете историко-типологической теории.– М., 1977.

23. Путилов Б.Н. Фольклор и народная культура. СПб., 1994.

24. Соколова В.К. Изображение действительности в разных фольклорных жанрах (на примере соотношения преданий с историческими песнями и быличками) // Русский фольклор. Т. 20. Л., 1981.

25. Тынянов Ю.Н. Поэтика. История литературы. Кино. М., 1977.

26. Хализев В.Е. Теория литературы. Учебное пособие. М., 1999.

27. Чистов К.В. К вопросу о принципах классификации жанров устной народной прозы. М., 1964.

28. Чистов К.В. Реконструкция текста и проблема текстологии преданий // Текстология славянских литератур. Л., 1973.

29. Элиаде М. Миф о вечном возвращении. СПб., 1998.

30. Ярневский И.З. Устный рассказ как жанр фольклора. Улан-Удэ, 1969.

З М Е С Т

І. ПЫТАННІ ТЭОРЫІ ЛІТАРАТУРЫ

Вячаслаў П. Рагойша. Тэорыя літаратуры ў БДУ: ад першых

напрацовак да сістэмных даследаванняў....................................................

Анатолий Н. Андреев. Что же такое литература?....................................

Таццяна І. Шамякіна. Эпоха Рамантызму і рамантычныя

напрамкі.........................................................................................................

Паліна П. Ткачова. Што такое смех?.........................................................

Ізольда У. Ківель. Цэнтральны герой беларускай прозы

ХХ стагоддзя: станаўленне вобраза............................................................

Ірына Л. Шаўлякова-Барзенка. Найноўшая літаратура:

выявы і перспектывы не-асабовай мастацкай свядомасці........................

Ольга А. Смирнова. Традиционалистское повествование

в нетрадиционалистской художественной системе...................................

Сергей Ю.Лебедев. Нарратология и литературоведение………..............

Аляксандр У. Дуброўскі. Сінтаксіныя аспекты рытму:

пытанні семантыкі (на матэрыяле творчасці Р. Барадуліна)...................

Канстанцін Ф. Піскуноў. Пяцістопны харэй

Уладзіміра Караткевіча.................................................................................

ІІ. ПЕРАКЛАДАЗНАЎСТВА

Міхась П. Кенька. Адэкватнасць мастацкага перакладу...........................

Наталля В. Дзянісава. Аўтарскі пераклад драматычных

твораў...............................................................................................................

Ірына Б. Лапцёнак. Вытокі фарміравання творчай

індывідуальнасці Язэпа Семяжона-перакладчыка.......................................

ІІІ. ТЭАРЭТЫЧНЫЯ ПРАБЛЕМЫ ФАЛЬКЛАРЫСТЫКІ

Рыма М. Кавалёва. Мастацкі дыскурс абрадавых

і пазаабрадавых песень...................................................................................

Ольга В. Приемко. Исторический субстрат и фольклорная

формула в Полесской свадьбе……………………………………................

Таццяна А. Марозава. Вобразныя сістэмы беларускіх

Абрадавых песень перыядаў каляндарных пераходаў.................................

Светлана И. Крылова. К вопросу о мифологеме…………………………

Марыя В. Кудрашова. Онімы ў беларускіх замовах...................................

Таццяна В. Лук’янава. Праблема жанру ў фальклорнай

няказкавай прозе..............................................................................................

1 Варта зазначыць, што літаратурныя эпохі ўнутры названых тыпаў акрэсленыя ў кнізе, на жаль, дастаткова пункцірна, наогул не закранаецца пытанне аднясення да таго ці іншага тыпу свядомасці літаратур мадэрнізму і постмадэрнізму.

2 У гэтым сэнсе вызначэнне М. Эпштэйнам сучаснасці як “Новага Пачатку”, супрацьпастаўленне “канцу стагоддзя” (fin de siecle) – “пачатка стагоддзя” (debut de siecle), паўстае, бадай, выключным “футуралагічным аптымізмам” – зрэшты, выразна метарэалістычным: “У свет, дзе, здавалася, не магло быць ужо нічога новага, раптам уварвалася канструктыўная навізна, пафас засялення новых тэрыторый псіхарэальнасці, інфернальнасці, біярэальнасці” (гл. артыкул “Debut de siecle, или От пост- к прото-“ // “Знамя”, 2001, № 5).

3 Так, А. Тэрц, аўтар “Вандровак з Пушкіным”, “даводзіць, што ідэалагізацыя літаратуры, дэтэрмінаваная самасцверджаным у тую ці іншую эпоху Трансцэндэнтальным Азначальнікам, эквівалентна яе кастрацыі” [4, 77].

* Советские исследователи К.Н. Атарова и Г.А. Лесскис расширили диапазон форм, представленных здесь в пунктах 3 и 4 и даже просчитали их процентное соотношение, рассмотрев около 500 произведений. По их подсчетам, повествователь в более 50% случаев – персонаж центральный, в 26% – периферийный, в 16% – не участник, а очевидец событий и в 5% – «пересказчик» [1, 345].

167