Глава 6 задания для развития и проверки степени заполнения уровней отражения «абстрактное мышление» и «интуиция»

Задание 1

Объясните смысл формул:

Можете ли вы как-либо изменить или дополнить разъяснения символов в формулах уровней отражения?

Задание 2

Внимательно прочитайте и проанализируйте содержание письма Татьяны Лариной к Онегину. Какие уровни отражения должны быть заполнены у автора этого письма? Какие уровни не заполнены или плохо заполнены? Обоснуйте ваши выводы. О заполнении каких уровней свидетельствуют другие события романа и характеристики, данные Татьяне Пушкиным? Изменились, ли её уровни отражения к концу романа? Как?

Задание 3

В книге Гуру Ар Сантэма «Йога - способ жизни на Земле» сказано: «Вначале не было ничего, но этому «Ничто» люди дали имя «Бог». С. Радхакришнан утверждает, что, согласно одному из основных постулатов философии санкхья, из ничего не может возникнуть нечто. Какое из этих суждений, на ваш взгляд, является правильным?

Задание 4

Объясните смысл приведённого ниже стихотворения «Воздух»:

Ещё неимовернее, чем море,

Ещё сосредоточеннее — воздух.

Пустыня света в стынущих просторах,

Бессонница высот в студёных звёздах.

Бессмертный воздух! Может быть, до края

Он грудь собою переполнит,

Но он, бессмертный, о тебе не знает,

Но он, бессмертный, о тебе не помнит.

Почему поэт говорит о воздухе: «Пустыня света в стынущих просторах»? Ведь в межзвёздном пространстве нет воздуха.

Задание 5

Дайте ваше понимание отрывка из стихотворения Бальмонта:

В красоте музыкальности,

Как в небесной зеркальности,

Я нашёл отражение слов.

Для меня не рассказанных,

Но с рассказанным связанных,

Как растенья под глыбою льдов.

Задание 6

Проанализируйте данный в Приложении отрывок из повести Е.Парнова «Проснись в Фамагусте», содержащий диалог западного учёного-буддолога Валенти с настоятелем тибетского монастыря. Ответьте на следующие вопросы:

1. Как вы трактуете основной смысл этой философской беседы?

2. Почему лама «внутренне огорчился», услышав ответ профессора Валенти на свою подсказку?

3. Совершил ли Валенти, на ваш взгляд, какие-либо ошибки?

4. Почему из разговора профессора и ламы исчезло взаимопонимание?

5. Имеет ли, на ваш взгляд, приведённый отрывок отношение к каким-либо другим заданиям для развития уровней отражения, данным в этом пособии? Каким?

6. Содержатся ли в этом отрывке какие-либо природные законы, в том числе понятийные?

Задание 7

Как вы понимаете следующие изречения Гуру Ар Сантэма? Имеют ли они какое-либо отношение к ранее предложенным тестовым вопросам?

«По поводу каждой истины можно сказать нечто, совершенно противоположное ей, и оно будет одинаково верно. Когда проповедуют о мире, то должны его делить на Сансару и Нирвану, на правду и призрачность, на страдание и искупление и т.п. Нет иного способа для тех, кто хочет поучать других. Но сам мир и всё сущее вокруг нас и в нас самих никогда не бывает односторонним. Никогда человек или его деяния не бывают исключительно хорошими или исключительно плохими».

Почему, как говорит Гуру Ар Сантэм, «грань, отделяющая мир от вечности, страдания от блаженства, зло от добра, призрачная? Обоснуйте ваше суждение.

Задание 8

Объясните основной смысл отрывка из книги С.Радхакришнана «Индийская философия», использованного Гуру Ар Сантэмом в своей лекции о Шакти и Шиве:

«Шакти — воплощение силы; сила может находиться в покое или в действии, но она имеется в обоих состояниях. Шакти определяют как спонтанную вибрацию первичной реальности. Шакти является созидательной силой сознания (чидрупини). Шакти является силой, скрытой в абсолюте или чистом сознании, которое даёт начало миру различий. Она является абсолютом, который воплотился; сознанием, которое стало субъектом и превращается в свою противоположность, вне «Я», или объект.

Шакти включает все индивидуальные души и есть активное личное существо. В шактизме Шива обладает природой вездесущего (абхиланугата) и является чистым сознанием (пракаша), безличным и бездеятельным. Он является чистым бытием, лишённым каких-либо отношений. Шива — чистый абсолют или чистое сознание. Поэтому, когда Шива объединён с Шакти, он способен творить, в других же случаях он не способен даже двигаться. Брахма, Вишну и Шива образуют свои функции творения, сохранения и разрушения в соответствии с Шакти. Потенциальность всего активного мира существует в качестве Шакти Шивы. Шива и Шакти неразличимы и срастаются в едином бытии. Шива соответствует неопределённому Брахме в состоянии покоя, Шакти является определённым Брахмой, который одарён иччхой (волей), джняной (познанием) и крией (действием) и который создаёт план объективной вселенной в целом. Шива и Шакти находятся в единстве, т.е. сила прирождена существованию».

Ответьте на следующие вопросы своими словами:

1. Что есть чистое сознание?

2. Что есть сознание, которое стало субъектом? Почему оно превращается в свою противоположность?

3. Что Радхакришнан называет чистым бытием?

4. Каким образом чистое сознание даёт начало «миру различий»? Что Радхакришнан имеет в виду под миром различий?

5. Что есть спонтанная вибрация первичной реальности? Какова её роль в возникновении «мира различий»? Почему?

6. Что есть «чистое бытие, лишённое каких-либо отношений»?

7. Почему, когда Шива объединён с Шакти, он способен творить, в других же случаях он не способен даже двигаться?

8. Почему Шакти включает в себя индивидуальные души?