
- •Введение
- •Содержание
- •Тема 6. Сказки о животных 14
- •Тема 7. Волшебные сказки 15
- •Тема 8. Бытовые сказки 19
- •Тема 1. Детская литература и ее специфика
- •Тема 2. Выразительность речи
- •Воробьишко
- •Тема 3. Фольклор и устная народная словесность.
- •Тема 4. Детский фольклор
- •Тема 5. Народная сказка.
- •Барин и мужик
- •Тема 6. Сказки о животных
- •Тема 7. Волшебные сказки
- •Тема 8. Бытовые сказки
- •Мужик и медведь. (Русская народная сказка)
- •Тема 9. Сказки народа Коми.
- •Тема 10. Жанровая специфика композиции, сюжета былин
- •Илья Муромец и Святогор
- •Тема 11. Характерные особенности жанра басни.
- •Тема 12. Детская литература и детское чтение в России в XV—XVII века.
- •Тема 13. «Основные тенденции развития детской литературы в конце XVIII – начале XIX века»
- •Тема 14. Развитие русской литературной сказки.
- •Тема 14. Сказки а.С.Пушкина, вошедшие в круг детского чтения
- •Анализ «Сказки о рыбаке и рыбке» а.С. Пушкина
- •Тема 15. Художественное пространство сказки п.П.Ершова «Конек-Горбунок».
- •Тема 17. Рассказы и сказки к.Д.Ушинского и л.Н.Толстого для детей.
- •Тема 19. Произведения н.А.Некрасова в детском чтении
- •Крестьянские дети
- •Тема18. Сказки д.Н. Мамина-Сибиряка
- •Тема19. Детский рассказ
- •Грибы на дубу
- •Тема 20. Юмористический рассказ
- •Что любит Мишка
- •Две трубы
- •Сказка с подробностями
- •Тема 21. Природоведческая литература для детей
- •Про слона
- •Перевод с английского н.Дарузес
- •Тема 22. Исторический рассказ
- •Тема 23. «Поэзия в кругу чтения ребенка»
- •Тема 24. Детская периодика - важная часть отечественного круга детского чтения.
- •Обзор одного из периодических изданий для детей.
- •Обзор одного из периодических изданий для детей.
- •Тема 25. Художественная иллюстрация в детском чтении
- •Список использованных источников
- •Дополнительная литература
- •Рецензия
Анализ «Сказки о рыбаке и рыбке» а.С. Пушкина
Фольклористы указывают на несколько источников данной сказки. Обычно прототипом называют сказку из собрания бр. Гримм «Сказка о рыбаке и его жене». Дело в том, что сюжетообразующими началами немецкой сказки является образ заколдованного принца – рыбы камбалы и желание жены рыбака стать римским папой и Богом. Немецкая сказка рассказывает историю рыбака и его жены, которая старухой не называется. Старуха из сказки Пушкина это стилизация фольклорного начала русских сказок (не указание на возраст). Главные герои русских сказок – старик со старухой, дед да баба. Старчество это указание на некий статус «основателей рода» долженствующих быть мудрыми.
Конфликт в немецкой сказке внутрисемейный: Муж в немецкой сказке смотрит на свою жену, ставшую папой римским с восторгом: «Вот стоит он и глядит на нее пристально; и показалось ему, будто он смотрит на ясное солнышко. Оглядел он ее хорошенько и говорит: «Ах жена! Как прекрасно, что ты сделалась папой!» Муж в немецкой сказке заодно с женой.
Определяющим в характере пушкинского старика: Покорность, кротость; Досада (интуитивно он понимает, что гордыня притягивает к себе другие смертные грехи, усугубляющие вину старухи – жадность).
На самом деле старик мудр, бескорыстен, незлобив это те черты, которые старуху «отрезвляют» приводят на круги своя. Пушкинский старик дает «нелицеприятные характеристики» жене:
«Избу просит сварливая баба»
«Пуще прежнего старуха вздурилась»
Сказка Пушкина – «О рыбаке и рыбке», а не о рыбаке и его жене. Конфликт в ней перенесен из семейного, родового в мироздание универсум. Внутренняя форма не просто стихотворная, а поэтическая (стиховые ритмические повторы, картины одушевленного моря и напротив все более тяжкое духовное падение старухи. Таким образом, пушкинское произведение – это: и стилизация народной сказки, где волшебное и сатирическое сосуществует, где наказуемы человеческие пороки; и глубоко филосовская, опирающаяся на мудрость устной народной словесности; и произведение о человеке и его счастье, о пути к нему; и о месте человека и его души в беспредельной жизни «от корыта (быта) до моря-окияна-мироздания (бытия).
Именно так преобразуется в индивидуальном стиле А.С. Пушкина фольклорный сюжет, в котором немецкими фольклористами расставлены совершенно иные акценты
Тема 15. Художественное пространство сказки п.П.Ершова «Конек-Горбунок».
За горами за долами, за дремучими лесами жил-был мальчик Петя в Сибири, в красивом старом городке Тобольске, где большая река Тобол впадает в еще большую и могучую Иртыш. Там жил, рос Петя Ершов и очень любил слушать сказки. И было это давным-давно, почти 200 лет назад…. Сказки он не читал, а слушал. Потому, что в ту пору книжек со сказками еще почти не было.
Шестнадцатью годами раньше Пети родился мальчик Саша, который тоже любил сказки, и была у него нянюшка Арина Родионовна, которая сказок этих знала бессчетное количество… И вот к тому времени, когда Петя подрос и выучился читать, мальчик Саша уже стал поэтом А.С.Пушкиным, он записал свои любимые русские сказки и напечатал книжку… Эта книжка так понравилась Пете, что он знал ее наизусть! Замечательные были сказки. Жалко, что мало их было!
… И Петя думал-думал и решил тоже написать сказку. И написал. А начиналась она так:
За горами, за лесами, За широкими морями, Не на небе — на земле Жил старик в одном селе. У крестьянина три сына: Старший умный был детина Средний сын и так и сяк. Младший вовсе был дурак. Братья сеяли пшеницу Да возили в град-столицу: Знать, столица та была Недалече от села. Там пшеницу продавали, Деньги счетом принимали |
И с набитою сумой Возвращалися домой. В долгом времени аль вскоре Приключилося им горе: Кто-то в поле стал ходить И пшеницу шевелить. Мужички такой печали Отродяся не видали; лм думать да гадать — Как бы вора соглядать. Наконец себе смекнули, Чтоб стоять на карауле, Хлеб ночами поберечь, Злого вора подстеречь. |
Старший брат, а за ним средний по очереди отстояли ночь в дозоре; первый «закопался со страхов» под сенник, второй «всю ночь ходил дозором } соседки под забором», а наутро они заявили отцу, что все прошло благополучно. Отправился в дозор младший брат Иван.
Ночь настала; месяц всходит; Поле все Иван обходит, Озираючись кругом, И садится под кустом: Звезды на небе считает Кобылица та была Вся, как зимний снег, бела, Грива в землю, золотая, В мелки кольца завитая. «Эхе-хе! так вот какой Наш воришко!.. Но, постой, Я шутить ведь не умею, Разом сяду те на шею. Вишь, какая саранча!» И, минуту улуча, К кобылице подбегает, За волнистый хвост хватает И садится на хребет — Только задом наперед. Кобылица молодая, Очью бешено сверкая, Змеем голову свила И пустилась, как стрела. Вьется кругом над полями, Виснет пластью надо рвами, Мчится скоком по горам, Ходит дыбом по лесам, Хочет силой аль обманом, Лишь бы справиться с Иваном. Но Иван и сам не прост — Крепко держится за хвост. Наконец она устала. «Ну, Иван,— ему сказала, - |
Да краюшку уплетает. Вдруг о полночь конь заржал.. Караульщик наш привстал, Посмотрел под рукавицу И увидел кобылицу. Коль умел ты усидеть, Так тебе мной и владеть. Дай мне место для покою Да ухаживай за мною, Сколько смыслишь. Да смотри, По три утренни зари Выпущай меня на волю Погулять по чисту полю. По исходе же трех дней Двух рожу тебе коней — Да таких, каких поныне Не бывало и в помине; Да еще рожу конька Ростом только в три вершка, На спине с двумя горбами, Да с аршинными ушами. Двух коней, коль хошь, продай, Но конька не отдавай Ни за пояс, ни за шапку, Ни за черную, слышь, бабку. На земле и под землей Он товарищ будет твой; Он зимой тебя согреет, Летом холодом обвеет; В голод хлебом угостит, В жажду медом напоит. Я же снова выйду в поле Силы пробовать на воле». |
Кобылица свое слово сдержала, она родила «двух коней золотогривых» и конька-горбунка.
Братья украли коней и повели их в город на продажу. Иван догнал братьев на коньке-горбунке. Дорогой он нашел перо Жар-птицы и забрал его с собой, хотя конек предупредил, что это перо причинит ему много бед.
Братья приехали в столицу и стали в конный ряд.
В той столице был обычай: Коль не скажет городничий — Ничего не покупать, Ничего не продавать. Вот обедня наступает; Городничий выезжает В туфлях, в шапке меховой, С сотней стражи городской. Рядом едет с ним глашатый, Длинноусый, бородатый; Он в злату трубу трубит, Громким голосом кричит: «Гости! Лавки отпирайте, Покупайте, продавайте. |
А надсмотрщикам сидеть Подле лавок и смотреть, Чтобы не было содому, Ни давёжа, ни погрому, И чтобы никой урод Не обманывал народ!» Гости лавки отпирают, Люд крещеный закликают; «Эй, честные господа, К нам пожалуйте сюда! Как у нас ли тары-бары, Всяки разные товары!»: Покупальщики идут, У гостей товар берут; |
Гости денежки считают Да надсмотрщикам мигают,
Между тем градской отряд Приезжаетв конный ряд; Смотрит – давка от народу, Нет ни выходу, ни входу, Так кишмя вот и кишат, И смеются, и кричат. Городничий удивился, Что народ развеселился, И приказ отряду дал, Чтоб дорогу прочищал. «Эй! вы, черти босоноги! Прочь с дороги! Прочь с дороги!» — Закричали усачи И ударили в бичи. Тут народ зашевелился, Шапки снял и расступился. Пред глазами конный ряд; Два коня в ряду стоят, Молодые, вороные, Вьются гривы золотые, В мелки кольца завитой, Хвост струится золотой... Наш старик, сколь ни был пылок, Долго тер себе затылок. «Чуден,— молвил,— божий свет, Уж каких чудес в нем нет!» Весь отряд тут поклонился, Мудрой речи подивился. Городничий между тем Наказал престрого всем, Чтоб коней не покупали, Не зевали, не кричали; Что он едет ко двору Доложить о всем царю. И, оставив часть отряда, Он поехал для доклада...
Царь не мог тут усидеть. «Надо коней поглядеть,— Говорит он.— Да не худо И завесть такое чудо. Гей, повозку мне!» И вот Говорит ему: «Ну, брат, Пара нашим не дается: Делать нечего, придется Во дворце тебе служить. Будешь в золоте ходить, В красно платье наряжаться, Словно в масле сыр кататься, Всю конюшенну мою Я в приказ тебе даю, Царско слово в том порука. Что, согласен?» — «Эка штука! Во дворце я буду жить, Буду в золоте ходить, В красно платье наряжаться, Словно в масле сыр кататься, Весь конюшенный завод Царь в приказ мне отдает; То есть я из огорода Стану царский воевода. Чудно дело! Так и быть, Стану, царь, тебе служить. Только, чур, со мной не драться И давать мне высыпаться, А не то я был таков!» Тут он кликнул скакунов И пошел вдоль по столице, |
Уж повозка у ворот. Царь умылся, нарядился И на рынок покатился; За царем стрельцов отряд.
Вот он въехал в конный ряд. На колени все тут пали И «ура» царю кричали. Царь раскланялся и вмиг… Молодцом с повозки прыг… Глаз своих с коней не сводит Справа, слева к ним заходит, Словом ласковым зовет, По спине их тихо бьет. Треплет шею их крутую, Гладит гриву золотую, И, довольно насмотрясь, Он спросил, оборотясь К окружавшим: «Эй, ребята! Чьи такие жеребята? Кто хозяин?» — Тут Иван, Руки в боки, словно пан, Из-за братьев выступает И, надувшись, отвечает: «Эта пара, царь, моя, И хозяин — тоже я».— «Ну, я пару покупаю! Продаешь ты?» — «Нет, меняю». «Что в промен берешь добра?»— «Два-пять шапок серебра».— «То есть это будет десять». Царь тотчас велел отвесить И, по милости своей, Дал в прибавок пять рублей. Царь-то был великодушный!
Повели коней в конюшни Десять конюхов седых, Все в нашивках золотых, Все с цветными кушаками И с сафьянными бичами. Но дорогой, как на смех, Кони с ног их сбили всех, Все уздечки разорвали И к Ивану прибежали. Царь отправился назад, Сам махая рукавицей, И под песню дурака Кони пляшут трепака; А конек его горбатко Так и ломится вприсядку, К удивленью людям всем...
...Но теперь мы их оставим, Снова сказкой позабавим Православных христиан, Что наделал наш Иван, Находясь на службе царской, При конюшне государской; Как в суседки он попал, Как перо свое проспал, Как хитро поймал Жар-птицу, Как похитил Царь-девицу, Как он ездил за кольцом, Как был на небе послом, Как он в солнцевом селенье Киту выпросил прощенье; Как, к числу других затей, Спас он тридцать кораблей; Как в котлах он не сварился, Как красавцем учинился; Словом: наша речь о том, Как он сделался царем.
|
И было Петру Ершову в то время 17 лет! А через два года конек-горбунок и Иван были уже известны всей России: книжку продавали в больших и малых городах в книжных лавках, а по селам разносили ее книгоноши. О приключениях конька-горбунка знали и важные ученые господа, и мастеровые, и крестьяне – и все эту новую книжку любили.
Говорят, Александр Сергеевич Пушкин, читая ее, хохотал от души! Вот какую замечательную сказку написал юный, никому не известный Петя из Тобольска!
Вернувшись в родной Тобольск после окончания Петербуржского университета, Петр Павлович учительствовал, писал пьесы, рассказы, позднее стал директором гимназии.
Автор-сказочник П.П.Ершов прожил небольшую жизнь: родился в 1815г, а умер – в 1869 году, прожил всего 54 года.
Отзывы: А.С.Пушкин «Теперь мне можно оставить этот род поэзии» как бы признавая приоритет юного сказочника, который не миновал ученичества у знаменитого поэта.
В.Г.Белинский «Говорят, что Ершов молодой человек с талантом, - не думаю, ибо истинный талант начинает… не с подделок, а с созданий часто нелепых и чудовищных, но всегда пламенных и в особенности свободных от всякой стеснительной системы».
Сказка П.П.Ершова вместе со сказками А.С.Пушкина вошла в золотой фонд русской литературной стихотворной сказки.
Сказка Ершова аккумулировала в себе и самые «ходовые», и самые любимые народом сюжеты:
«Иван-царевич и Серый волк»,
«Сивка – бурка».
Это не «попурри» на темы народных сказок, в данном случае популярные сюжеты утратили свою самостоятельность они насыщены иной семантикой, принадлежащей исключительно данной литературной сказке:
образ сказителя и главный герой, точнее пара героев делают произведение оригинальной внутренней формы. Пара героев как один главный герой вполне оригинально, в сравнении с фольклорной сказочной традицией. Герои эти противопоставлены и сопоставлены:
Иван |
Конек-Горбунок |
|
Любопытный, безрассудный, самонадеянный, |
|
различие
|
|
Игрушечку-конька Ростом только в три вершка, На спине с двумя горбами Да с аршинными ушами…
|
сходство
|
Композиционно сказка состоит из трех частей, каждую из которых предваряет эпиграф: 1-я часть: Начинает сказка сказываться, 2-я часть: Скоро сказка сказывается, а не скоро дело делается, 3-я часть: Доселе Макар огороды копал, а нынче Макар в воеводы попал. В этих эпиграфах угадывается: темп, плотность повествования, меняющаяся роль главного героя.
Каждая из частей имеет свой доминантный (господствующий) конфликт:
1-я Иван и Конек-Горбунок и смекалистые братья (Пространство семьи-государства).
2-я Иван и Конек-Горбунок и царь с прислугой (Пространство царства).
3-я Иван и Конек-Горбунок и Царь-девица (Пространство Мироздания).
Состязание, соревнование как и в народных сказках у Ершова является ведущим принципом. Состязание УМА как хитрости и подлости (завистники и царские приспешники) И УМА как взаимовыручки и взаимопомощи, ставших неразлучными Ивана и Конька. Разрешая один конфликт за другим, автор показывает ПУТЬ героя к всенародному признанию, к его власти над народом, который лежит через преодоление невежества, косности, самонадеянности.
Не дураку дается счастье, а тому, кто нашел любовь ( Царь-девица), Постиг, что есть мироздание (дорога к Месяцу и Киту и сам становится Петровичем.
Высшая справедливость, говорит поэт, не в лукавстве,не в том, чтобы хитростью обрести богатство и власть, а в том, чтобы посрамить «умников», проучить их, наказать высокомерных и вознаградить достойных. Так емко и художественно П.П.Ершов определил народный духовно – нравственный идеал.
Сказка развлекает, но, развлекая, и поучает, и врачует.
Вывод: «Литературная сказка – авторское, художественное, прозаическое или поэтическое произведение, основанное либо на фольклорных источниках, либо сугубо оригинальное». Сказка может быть: прозаическая сказка стихотворная, сказка драматическая сказка. («Двенадцать месяцев» С.Я.Маршака).
Основные отличия литературной сказки от народной: Иначе композиционно построена, Иметь более сложный сюжет, Иметь большее количество героев, Глубже прописаны характеры героев, Больше описательности, детализации, Главная мысль авторской сказки шире, глубже, чем в народной или в обработанной.