Тема 14. Сказки а.С.Пушкина, вошедшие в круг детского чтения

Золотой век русской литературной сказки – пушкинская эпоха. Никакое другое время не подарило русской словесности больше образцов стихотворной литературной сказки, чем время В.Жуковского, А.Пушкина, П.Ершова.

В 1831 г. в Царском Селе происходил «поединок сказочников», соперниками в котором были В.А.жуковский и А.С.Пушкин. В результате этого поединка А.С.Пушкин пишет «Сказку о царе Салтане…», Жуковский три сказки: «Спящая царевна», «Сказка о Берендее» и «Война мышей и лягушек». После Жуковский пишет для детей «Кот в сапогах», «Сказка об Иване-царевиче и Сером волке».

С 1831 по 1834 г. Пушкин пишет свои знаменитые сказки: «Сказка о царе Салтане, о сыне его славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной царевне Лебеди», «Сказка о попе и о работнике его Балде», «Сказка о рыбаке и рыбке», «Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях», «Сказка о золотом петушке».

Один из подходов к рассмотрению сказочного творчества Пушкина – сопоставление фольклорных сюжетов, образцов (прототипов) с оригинальной стихотворной сказкой. «Прототипы (прообраз) – реально существующий человек или литературный персонаж, которого автор использовал в качестве модели для создания литературного персонажа.

Прототипы «Сказки о рыбаке и рыбке» - «Сказка о рыбаке и его жене» бр. Гримм. Старуха – символ мудрости, статус основания рода. Старик – мудр, бескорыстен, незлоблив – все это приводит старуху на круги своя. Так сопоставляются Пушкинские сказки:

«Сказка о мертвой царевне и семи богатырях»	и сказка «Морозко»,
«Сказка о мертвой царевне и семи богатырях»	и сказка из собрания бр. Гримм «Белоснежка?», Снегурочка?».

Такой анализ сказок Пушкина дает попытку найти первоисточники Пушкинской сказки, выявляет индивидуальные стилевые черты художественной манеры А.С. Пушкина.

Анализ «Сказки о царе Салтане …» А.С.Пушкина.

Эта сказка впитала все признаки волшебной сказки. Она образец идеального мира, она отражает идеи: Добра, Любви, Семьи. Эти три составляющие идеального мира даются через образы: Океана (как и во многих мифологических, народных сказках, - мир, Вселенная, необъятная, неведомая); Острова (пространство обжитое, но менее, чем, например, Корабль); Корабля; Берега; Дуба (в мифологии разных народов дуб – родовое древо). В сказке Пушкина так и выходит, что, «заново родившись», князь Гвидон становится основателем нового княжеского рода, а княжеское в русской традиции древнее царского.

Образ града на острове – это образ рая вообще и рая земного. Выстрадавший вместе с матерью жизнь, князь Гвидон представляет ТРИЕДИНСТВО достоинств: Человека земного; Хозяина дома; Государственной власти..

Особое отношение у Пушкина к красоте. Царевна ЛЕБЕДЬ - идеал женского и женственного. «Лебедь белая плывет» - в этом образе царственность, чистота, сопричастность к божесвенному непостижимому целому. Образ белой лебеди - портрет МИРОЗДАНИЯ:

Месяц под косой блестит,

А во лбу звезда горит;

А сама-то величава,

Выступает, будто пава;

А как речь-то говорит,

Словно реченька журчит.

Красота – всепроникающая сила в новой жизни князя Гвидона от царевны Лебеди.