3. Саки, гунны. Первые раннегосударственные образования древних кочевников на территории Кыргызстана. Государство Усунь.

К северу от рабовладельческих цивилизаций Китая, Индии, Ирана и Греции в VIII—VII вв. до н. э. возникла культура древних кочевников-скотоводов. Они занимали тер­риторию Северного Причерноморья, Казахстана, Средней Азии, Южной Сибири. С большими отарами овец и табуна­ми лошадей они вели сезонные перекочевки. Кочевники создали свою экологическую нишу: освоили но­вые территории, где не могли жить земледельцы. Это сухие степи, пустыни и полупустыни, а в условиях Кыргызстана — высокогорье. Но главное — древние кочевники научились де­лать орудия труда и оружие из железа. Предполагают, что термин «сак» оз­начал «могучий муж» (воин). Азиатские саки были близко­родственны европейским скифам, которые занимали Север­ное Причерноморье и Северный Кавказ. В VI—V вв. до н. э. среднеазиатские саки были объеди­нены в два крупных союза племен, о границах расселения которых можно судить лишь примерно. Один из них зани­мал территорию от Каспийского моря до Центрального Тянь-Шаня и долины р. Или включительно. В древнеперсидских источниках этот союз именовался саки-тиграхауда в перево­де означает «острошапочные саки». Другой союз племен расселялся от Северной Индии до Алая и Ферганы включительно. Персы называли их саки-хаумаварга, то есть «почитающие хауму» (священное растение). На территории современного Кыргызстана, в его северных районах, жили саки-тиграхауда, а в южных — саки-хаумаварга. Саки сами обеспечивали себя всем необхо­димым: делали ткани из шерсти и растительных волокон, тонкий войлок для одежды и толстый — для жилищ, ору­жие, конскую сбрую, украшения и предметы быта. Схему структуры общества можно представить так: группа малых родственные семей составляла кочевую общину; несколько кочевых об­щин образовывали племя; племена объединялись в союзы племен. Имущественное неравенство к V в. до н. э. достигло того уровня, когда начало перерастать в классовые разли­чия. Наглядно это прослеживается на размерах погребаль­ных сооружений. Каждый взрослый сак считался воином и обязан был по призыву вождя выступить в поход в полном вооружении и на своем коне. Верховую езду и стрельбу из лука они осваи­вали с детства, поэтому конница саков считалась лучшей в мире. В VI в до н. э. сакам-тиграхауда пришлось вести упорную борьбу с персами за независимость. После длительной династической борьбы власть в Иране захватил Дарий I Гистасп ему вынуждена была подчиниться и часть саков-хаумаварга. В 519 г. до н. э. Дарий I с громадным войском подвласт­ных ему народов, включая саков-хаумаварга, напал на саков-тиграхауда. Кочевники не сумели собрать войска из отдаленных земель и не были готовы к войне. Войско персов сумело нанести поражение главно­му отряду конницы саков и пленить их вождя. Назначив вождем саков-тиграхауда верного ему человека из кочевни­ков, Дарий покинул земли саков.Однако влияние древнего Ирана не распространилось на север от Сырдарьи. Вступив в мирные и военные отношения с Ираном, ко­чевники Средней Азии включились в экономическую, куль­турную и политическую историю Древнего мира. Еще Геро­дот свидетельствовал, что уже в V в. до н. э саки были участниками греко-персидских войн (500—449 гг. до н. э.), сражаясь на стороне Ахеменидов. Таким образом, саки не были изолированными в своих горах и пустынях. Они были зна­комы с лучшими достижениями культуры своего времени и активно участвовали в важнейших событиях мировой ис­тории.

В III в. до н. э. окрепли кочевые племена, обитав­шие в степных и полупустынных районах от северных границ Китая до оз. Байкал. Они образовали мощный племенной союз во главе с сильными тюркоязычными гуннами. В 209 г. до н. э. его возглавил хан Маодунь. Это был умный, решительный и дальновидный поли­тик. За короткое время Маодунь, опиравшийся на конницу, расширил границы своего государства. На западе он разбил кочевых юэчжей и усуней, на юге — Китай, на востоке — племена дунху. Императоры Китая выплачивали гуннам унизительную дань. Владения гуннов простирались от Вос­точного Туркестана до Забайкалья и от Южной Сибири до границ Китая. В пределах державы гуннов начали свое раз­витие многие народы тюркского корня.

Этноним «усунь» вошел в историческую науку из китайских династийных хроник и его значение пока не выяснено. Происхождение усуней тоже остается загадкой. Внешним видом собственно усуни резко отличались от дру­гих жителей Средней Азии и Восточного Туркестана: у них были рыжие волосы и голубые глаза.

Первоначально усуни кочевали по соседству с гуннами и юэчжами у западной части Великой китайской стены. Около 160 г. до н. э. они, разбив саков и юэчжей, переселились на Тянь-Шань и Семи­речье. Государство усуней было раннеклассовым образованием с сильными пережитками родоплеменной организации. Власть кунбага была наследственной. В своей деятельности он опи­рался на совет старейшин. В государственном аппарате на­считывалось не менее 16 чиновников. Войско усуней по тем временам являлось грозной силой. С кунбагом были вы­нуждены считаться Китай и гунны, господствовавшие в Цен­тральной Азии. В период становления государства у усуней началась международная торговля по Великому шелковому пути между Китаем и странами Средиземноморья (II в. до н. э.). Кроме обмена товарами на Великом шелковом пути происходил обмен культурными ценностями между Востоком и Западом.

Основой хозяйства усуней было полукочевое скотовод­ство, а главным богатством — лошади. Между бедными и богатыми усунями была пропасть имущественного неравен­ства. Основной ячейкой общества была патриархальная семья. Мужчина мог иметь несколько жен, за которых платил ка­лым. Женщина считалась собственностью всей семьи. Если ее муж умирал, она обязана была стать женой его брата или другого родственника.

4. Государство Давань в Фергане.

В Ферганской долине еще в I тысячелетии до новой эры возникло государство с развитой оседло-земледельческой культурой. Это государство имеет более чем тысячелетнюю историю. Однако сведения о нем в письменных источниках встречаются лишь со II—I вв. до н. э. В китайских хрони­ках древнеферганское государство названо Давань. Государством правила династия местных царей. Власть их была существенно ограничена советом старейшин из зна­ти. Совет выбирал и смещал царя, решал вопросы войны и мира, установления и разрыва дипломатических отноше­ний. Во II в. до н. э. Фергана считалась сильным государст­вом с высокоразвитым хозяйством. Основу его экономики составляло поливное земледелие. Население выращивало рис, пшеницу, виноград, хлопок, люцерну; разводило высо­копродуктивных скакунов, которые славились далеко за пре­делами Ферганы. Столицей являлся город Зрши (развали­ны у совр. с. Мархамат в Узбекистане). Его окружало несколько рядов укреплений. Центральная часть была об­несена мощными стенами с башнями, сложенными из сыр­цового кирпича. Большинство ферганцев жили в небольших селениях и домах-усадьбах, которые тоже были хорошо укреплены. Население Ферганы, по приблизительным данным, нас­читывало около 300 тысяч человек. По внешнему виду жи­тели были европеоидами. В конце II в. до ш э. народу Ферганы пришлось вынести всю тяжесть борьбы с сильным и агрессивным ханьским Китаем. После четырех­летней борьбы с империей Хань древнеферганское государ­ство восстановило свою независимость.