Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
8F4FD551-BE4B-4388-863E-75236B187A55 (1).doc
Скачиваний:
32
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
793.6 Кб
Скачать

12. Гипотезы ученных о происхождении кыргызов.

Этномим «кыргыз» является наиболее древним из всех наименований современных тюркских народов. Древ­нейшее упоминание его в связи с событиями 201 г. до н. э. указывает, что тогда они жили в Центральной Азии, а поз­же переселились на р. Енисей, где смешались с европеоид­ным народом—динлинами. Кыргызы на Енисее стали похо­дить на европейцев русыми волосами и голубыми глазами, но говорили и писали они на тюркском языке. Внешний вид кыргызов вводил в заблуждение средневековых мусульман­ских купцов, которые посещали многие страны и видели раз­ные народы. Начиная с XVIII в., ученые высказывали множество предположений о происхождении кыргызов и о их заселе­нии Тянь-Шаня. Одни уверены, что енисейские кыргызы в XVII—XVIII вв. переселились на Тянь-Шань. Другие от­рицают переселение и утверждают, что современные кыр­гызы всегда (по крайней мере, со времен усуней) жили на Тянь-Шане, что древние усуни это и есть кыргызы. Третьи пишут, что современные кыргызы образовались в результа­те смешения переселенцев с древними местными племе­нами. Период «великодержавиа» кыргызов в IX—X вв. закон­чился - распадом государства Кыргыз на ряд феодальных владений. Одно из таких владений кыргызы образовали на Алтае. Населе­ние Алтая в X в. так характеризует персоязычное сочинение «Хузудал-Ахам»: «Кыштым — название другого народа, так­же из кыргызов, они поселяются на склонах гор в шатрах, добывают меха, мускус, рог хуту и другое. Это один из кыргызских народов, их речь ближе к карлукской, а по одежде они напоминают кимаков». Таким образом, историк отмечает на Алтае сме­шение различных культур тюркских народов: кыргызов, кимаков и карлуков. Эти сведения подтверждают археологи. На Алтае и бе­регах Иртыша изучены погребения енисейских кыргызов IX—XII вв. Их было намного меньше, чем погребений мест­ных племен, что отражало реально численное соотношение пришлых кыргызов и местного населения Алтая. К XII в. кыргызы, обитавшие на Алтае и в Джунгарии, отказались от древнего енисейского погребального обряда: они пере­стали сжигать умерших и подобно соседям-мусульманам стали их хоронить. В XIII в. на Алтае и в Джунгарии обра­зовалось княжество Кыргыз, часть населения которого мон­голы выселили с родных земель. Кыргызы Алтая и Джунгарии входили в состав государ­ства Моголистан. В XV в. кыргызы из-за Иртыша перешли на территорию современного Северного Кыргызста­на и прочно утвердились на ней. Таким образом, с енисейскими кыргызами за несколько столетий произошли большие этнические изменения. Под влиянием преобладающего числа местного тюркоязычного населения они утратили свой европеоидный внешний облик и стали походить на другие тюркоязычиые народы, измени­лись язык кыргызов и погребальный обряд. Постепенно кыргызы на Алтае утратили многие культурные достижения своих енисейских предков, в том числе и письменность. Ис­торические судьбы енисейских и алтайских кыргызов разо­шлись. Одни постепенно растворились в составе иных тюрк­ских племен, другим суждено было стать ядром современно­го кыргызского народа.