Так в святой «Махабхарате», в книге «Лесная», в книге «Битва с якшами», гласит 162 глава —

РЕЧЬ КУВЕРЫ

Глава 163

Вайшампаяна сказал:

1. Однажды Дхаумья, совершив обряд огня на восходе солнца, Вместе с Арштишеной приблизился к Пандавам, о врагов покоритель.

2. Те припали к стопам Арштишены и Дхаумьи, Затем, молитвенно сложив руки, совершили поклонение всем браминам.

3. Потом, взяв Юдхиштхиру за правую руку, великий риши Дхаумья, вглядываясь в восточную сторону, молвил:

4. «Кругом океан опоясывает землю, а Мандара, о махараджа, Этот великолепно сияющий владыка гор, (её) обнимает;*

5. Индра и Вайшравана эту сторону охраняют, Пандава; Её украшают горы, леса, рощи, озёра.

6. Обителью Махендры и Вайшраваны её считают Премудрые риши, знающие все законы, сын мой;

7. Здесь при восходе Адитьи-(Солнца) к нему приходят Все существа — риши, знатоки закона, праведники, боги.

8. Владыка Яма, знаток Дхармы, повелитель всех носителей жизни, Путь всех существ по исходе, правую, (южную) сторону охраняет.

9. Это — покоряющее*, чистое, чрезвычайно дивное для созерцания Жилище царя усопших, причастное великому процветанию;

10. Поистине Савитар останавливается*, его достигнув; Мудрецы называют Асту раджей гор, владыка,

11. Пребывая на этом властителе гор и в многоводном океане, Владыка Варуна кругом* все существа охраняет.

12. На северной стороне, сияя, стоит могучий Меру, Причастный великой доле, благой путь познавших Брахмо;

13. На нём обитель Брахмо, (здесь) душа всех существ пребывает — Праджапати, все подвижное и неподвижное сотворивший.

14. Тем, которых называют умственными сынами Брамы — из них седьмой Дакша, — (Принадлежит) великий Меру, непорочная, благая обитель.

15. Сынок, здесь заходят и вновь (над горою) восходят Семь божественных ришей во главе с Васиштхой*.

16. Гляди, на этой незапыленной стороне (виднеется) высочайшая вершина Меру; Здесь пребывает Предок с насыщенным самосознанием богами.

17. Владыки Нараяны, бесконечного, безначального запредельного Бога, Того, которого называют незыблемой природой всех существ природы,

18. Виднеется обитель, дальше обители Брамы; даже боги Не видят её, прекрасную, состоящую полностью из света.

19. Пламенеющее жарче огня и солнца то становище махатмы Вишну Так сильно сияет, что взирать на него не могут даже боги и данавы, раджа!

20. Обитель Нараяны непревосходимо сияет на востоке (горы) Меру; Там — самосущий владыка существ всей природы, о сын мой.

21. Сияя, он все существа озаряет великим счастьем; Туда нет доступа даже для брахмаришей, тем менее для великих ришей*.

22. Достигнуть этого пути могут лишь (отшельники), яти, превосходный каурава. Достигнув (этого места), все светила меркнут.

23. Здесь сам Владыка, как сознательный Дух, (всё) превосходит сиянием; Подвизающиеся туда восходят (силой) благоговейной любви к Нараяне-Гари.

24. Махатмы, приобщённые подвигу чистыми делами, Отстранившие тьму, заблуждение, совершенные в йоге,

25. Уйдя туда, вновь в этот мир не приходят, Бхарата. (Здесь) бога богов, непреходящего, самосущего махатмы,

26. Незыблемая, бесконечная, непреходящая обитель Господа, о Юдхиштхира, (Ему) всегда совершай поклонение*, причастный великой доле!

27. Ведь изо дня в день этому (владыке) Меру луна и солнце Совершают прадакшину, двигаясь по кругу, о радость куру!

28. Также и все звёзды, все светила без исключения, о безупречный, Двигаясь по кругу, горе Меру (творят) прадакшину, махараджа!

29. Все эти светила (за собой) увлекая, Адитья-(Солнце), Тот владыка (светил), изгоняя тьму, творит прадакшину;

30. Затем, зайдя (за гору) Асту, творец дня (Солнце), Пройдя через (вечерние) сумерки, северную сторону озаряет.

31. (Так), обойдя Меру, снова идёт к востоку Бог Савитар, радеющий о благе всех существ, Пандава.

32. По четвертям время месяцев распределяя, Владыка Сома вместе с созвездиями выходит.

33. Так, обойдя неутомимо великую (гору) Меру, Оживотворяя все существа, он возвращается к Мандаре.

34. Бог, лучами поражающий тьму, дающий жизнь миру, Адитья-(Солнце) беспрепятственно вращается по этой дороге.

35. Желая создать холода, он вправо, (на юг), отступает, Тогда для всех существ наступает холодное время.

36. Возвращаясь (с юга), тот светозарный жаром своих лучей преумножает Огненную силу существ подвижных и неподвижных.

37. Тогда людей угнетают пот, усталость, медлительность, слабость, Тогда сон одолевает всё живое, настойчиво, из мгновения в мгновение.

38. И вот, неизъяснимый путь избрав, (тот) лучезарный Владыка, даруя жизнь существам, дожди производит.

39. Подвижное и неподвижное благодатно взращивая нагревом, Дождями, ветрами и световой силой, он продолжает вращаться.

40. Таково его непрестанное странствование по кругу времени, Партха. Так вращается Савитар, с собой существа увлекая.

41. Никогда он не останавливается, открыта (всегда) его дорога, Он то берёт у существ светозарную силу, то вновь её изливает.

42. Распределяя между существами их занятия и здоровье, Он, вечный владыка, создаёт время дней и ночей, их меру, Бхарата.