Так в святой «Махабхарате», в книге «Лесная», в книге «Хождение по криницам» гласит 134 глава —

ХОЖДЕНИЕ ЛОМАШИ ПО КРИНИЦАМ

СКАЗАНИЕ ОБ АШТАВАКРЕ

Глава 135

Ломаша сказал:

1. Там бывшая Мадхувила, (нынешняя) Саманга, виднеется, раджа, А вот Кардамила, так (река) зовётся, место омовения Бхараты;

2. Связавшись с нечистой*, после убийства Вритры супруг Шачи Омылся в Саманге и ото всех грехов освободился.

3. Вот Винашана, здесь в недра земли рухнула Майнака, тур-Бхарата*. Здесь Адити ради (получения) сынов некогда (богам) испекла пищу*.

4. О могучие Бхараты, взобравшись на эту царственную гору, Вы избегнете бесславного, несказанного горя.

5. Вон Канакхала, раджа, излюбленная гора ришей; Юдхиштхира, вон блестит великая река Ганга!

6. Здесь древле владыка Санаткумара достиг совершенства. О потомок Аджамитхи, здесь совершив омовение, ты ото всех грехов освободишься!

7. Коснись воды чистого озера и горы, именуемой Бхригутунгой, Коснись вместе с советниками тёплой Ганги, сын Кунти!

8. Вон там виднеется риши Стхулаширасы отрадная обитель; Здесь, Каунтея, покинь гнев и гордость!

9. А вон святая обитель Райбхьи* виднеется, Пандава, Где погиб Явакри, вещий сын Бхарадваджи.

Юдхиштхира сказал:

10. Сколь усерден был риши Бхарадваджа, великий подвижник, И каким образом (его) сын Явакри погиб, о муни?

11. О всём происшедшем (с ним) хочу слышать досконально; Повествованием о деяниях божественно-благих (людей) я весь услаждаюсь.

Ломаша сказал:

12. Бхарадваджа и Райбхья, два друга, поселились вместе; Оба они здесь жили, и была между ними великая дружба.

13. У Райбхьи было два сына — Арвавасу и Паравасу; У Бхарадваджи, Бхарата, был один (только) сын — Явакри.

14. Райбхья и (его) сыны учёными были, а Бхарадваджа* подвижником был, Бхарата. О сыновьях тех двух (ришей) уже с их младенчества молва была разной.

15. Явакри, видя, что подвижник, (его) родитель, недостаточно почитаем, И, видя почести, творимые певцами Райбхье и его сыновьям, о безупречный,

16. Очень страдал, и преисполнился зависти (тот) могучий. И стал творить ужасающие самоистязания, (добиваясь) знания Вед, Пандава.

17. Возле огромного пламени костра он распалял своё тело. Это чрезмерное самоистязание возбудило в Индре тревогу.

18. Тогда Индра, придя к Явакри, о Юдхиштхира, Спросил: «С какой целью ты предпринял такое величайшее самоистязание?»

Явакри сказал:

19. Знанием Вед да буду я озарён, о чтимый сонмами суров! Таким, какое ещё не превзошли брамины! Так (помышляя), творю такое крайне мучительное самоистязание!

20. Ради изучения (Вед) я предпринял это, наставник Паки! Силой самоистязания хочу достичь всяческого знания, Каушика!

21. Слишком долгое время, владыка, из уст учителя приходится усваивать Веды; Итак, ради получения (знания) на это крайнее усилие я решился.

Индра сказал:

22. Путь, по которому ты хочешь идти, — это неправильный путь, певец-риши! Иди, учись от учителя, певец, что тебе в этом самоистязании?

Ломаша сказал:

23. Шакра, это сказав, удалился, а Явакри, о Бхарата, Ещё усерднее стал себя истязать, безмерно сильный,

24. Ужасающее самоистязание (творя), возогревая великое умерщвление плоти. Ещё пуще встревожился владыка богов, так мы слыхали, раджа.

25. Когда совершал чрезмерное умерщвление плоти великий муни, Опять пришёл к нему бог, убийца Балы, предостеречь его снова:

26. «Непосильное дело ты предпринял, этот твой замысел не осуществится: Ни в тебе, ни в твоём отце не воссияют Веды!»

Явакри сказал:

27. Раз ты, владыка богов, не исполняешь моего желания, Буду с ещё большим старанием совершать ещё большее самоистязание! Знай, Магхава, если ты не исполнишь всех моих заветных желаний,

28. Отторгая (свои) члены, и в пылающий огонь буду приносить их в жертву!

Ломаша сказал:

29. Оповещённый о таком решении этого махатмы-муни, Для отклонения его (намерения) в уме подыскал предлог премудрый (Индра):

30. Тогда Индра принял образ подвижника-брамина, Хилого, измождённого, возрастом не в одну сотню лет, (Бхарата).

31. У криницы Явакри, обычного места (его) омовений, Там, на Бхагиратхе (Ганге), Индра-брамин принялся делать из песка плотину.

32. Так как сказанному слову не внял тот превосходнейший из браминов, То (Шакра) стал песком засыпать Гангу:

33. В Бхагиратху песок он пригоршнями непрестанно сыпал — Так на глазах у Явакри Шакра собирался запрудить реку.

34. Явакри, наблюдая его старания соорудить запруду, Рассмеялся и сказал такое слово могучий муни:

35. «Чем это ты занят, брамин, что тут хочешь сделать? Ведь такое чрезмерно великое усилие ты прилагаешь втуне!»

Индра сказал:

36. Хочу связать оба берега Ганги, пусть удобный мост здесь будет! Ведь бедствуют люди, сынок, (им приходится) переправляться снова и снова.

Явакри сказал:

37. Ведь и сил у тебя не хватит, богатый подвигом, связать эту мощную стремнину! От непосильного отвернись, предпринимай то дело, которое тебе посильно.

Индра сказал:

38. Подобно этому и твоё намерение самоистязанием постигнуть Веды, Итак, оба мы взяли на себя непосильное бремя.

Явакри сказал:

39. Как недостижима цель твоей затеи, водитель Тридцатки, Так и моей, так ли ты считаешь, воспитатель Паки?

40. О повелитель сонма сýров, нужно браться за то, что тебе по силам! Иной дар представь, чтоб мне превзойти других его силой!

Ломаша сказал:

41. Тогда Индра предоставил ему желанные дары, о которых просил великий подвижник: «Будет, как ты хотел: воссияют Веды в тебе и в твоём отце с тобой вместе*!»

42. Коль иного чего пожелаешь — исполнится и то желание. Ты можешь теперь удалиться!» (Явакри), желанное получив, пришёл к отцу и так ему молвил:

Явакри сказал:

43. Тятя, нам обоим, мне и тебе, воссияют Веды, И еще получил я дары, возвышающие меня над другими!

Бхарадваджа сказал:

44. Возникнет в тебе гордыня, батенька, после того, как ты желанных даров добился, Преисполненный гордости, ты скоро погибнешь, жалкий*.

45. Об этом передают такую быль, поведанную* богами; Некогда был могучий муни, по имени Баладхи, сын мой.

46. Побуждаемый горем об (умершем) сыне, он совершал трудновыполнимое самоистязание, «Да будет у меня бессмертный сын», — такого (дара) он хотел добиться.

47. Из милости к нему бессмертные боги хоть и не сделали сына бессмертным, (Говоря): «Смертному не подобает уподобляться бессмертным», но обусловили его кончину*.

Баладхи сказал:

48. Вечно стоят эти горы, о превосходные боги, они не гибнут; Пусть они будут праобразом долговечности моего сына!

Бхарадваджа сказал:

49. Затем у него родился сын, гневливый Медхави. Он дерзил ришам, Пренебрегая ими, (о своей долговечности) проведав.

50. (Медхави) бродил по земле, превозносясь над мудрецами. Раз он с премудрым Дханушакшей, великим богатырём*, повстречался.

51. Пренебрежительно с ним (обошёлся) Медхави, и проклял его тот могучий: «Превратись в пепел!» — так воскликнул, но Медхави не рассыпался пеплом.

52. Великий риши Дханушакша, увидев, что Медхави невредимым остался, Буйволами стал разрушать (гору), хранительницу (его) жизни*.

53. Как только хранилище жизни погибло, погиб и мальчик. Стал причитать отец, обнимая мёртвого сына.

54. Мудрецы, тяжкие его страдания видя, его причитаниям (внимая), Те знатоки Вед песнь сложили; её от меня узнай, (сын мой):

55. «Цели, указанной Владыкой», смертный никак не может избегнуть. Дханушакша буйволами* разбил поддерживающие землю (горы)».

56. Так, получив желанный дар, юный самоистязатель набирается чванства И быстро гибнет: так поступать, (мой сын), остерегайся!

57. Райбхья — великий богатырь-(подвижник); (сильны) в познании и оба его сына. К нему, сынок, не следует приближаться; остерегайся их постоянно!*

58. Он ведь гневлив, сынок, и может навредить, разъярившись. Ох, и гневлив же Райбхья, хоть он и великий подвижник, великий риши.

Явакри сказал:

59. Я так сделаю, тятя, никак не поддавайся кручине; Сколько тебя почитаю, владыка, столько и Райбхью, отец мой!

Ломаша сказал:

60. Так ответив отцу кротким голосом, Явакри, ни перед кем не робея, Перечил всем другим ришам, находя в этом большую усладу.