Так в святой «Махабхарате», в книге «Лесная», в книге «Хождение по криницам» гласит 118 глава —

ХОЖДЕНИЕ ЛОМАШИ ПО КРИНИЦАМ

СВИДАНИЕ ПАНДАВОВ И ЯДАВОВ

Глава 119

Джанамеджая сказал:

1. Когда у криницы Прабхасы встретились пандавы и вришнийцы, Что делали они там, о богатый подвигом, какие вели беседы?

2. Ведь все эти махатмы, как вришнийцы, так и пандавы, Искушённые во всех Шастрах, были сердечными друзьями;

Вайшампаяна сказал:

3. Достигнув чистой криницы Прабхасы, прибрежья* многоводного (океана), Вришнийцы приблизились и окружили пандавов.

4. Лесными цветами венчанный тогда Халарама Лотосоокому* молвил, Белый, как молоко коровы, как серебро, как лотоса корень, как лепесток жасмина.

Баладэва сказал:

5. О Кришна, не ведёт, (видно), праведность к процветанию, а к пагубе — беззаконие, раз великодушный Юдхиштхира Бедствует, хоронясь по лесам, одев рогожу, заплетая косы, (словно пустынник).

6. А Дурйодхана страной управляет, и под ним земля не разверзлась! «Выгодней следовать беззаконию, нежели закона держаться», — станет так рассуждать худоумный;

7. «Раз превозносится Дурйодхана, а Юдхиштхира попал в беду, лишился царства, Как же тут быть народу?» — такое сомнение у всех возникает.

8. Происшедший от Дхармы, тот владыка народа непоколебимо предан правде; От счастья и царства отступится Партха, но как ему преуспеть, (отступясь) от дхармы?

9. Как Бхишма, Крипа, певец Дрона и раджа, старейшина рода, могут наслаждаться счастьем, Изгнав сынов Притхи? Позор злокозненным старейшинам рода Бхараты!*

10. Перейдя (в иной мир), грешный властитель земли так вот и скажет предкам: «С сынами я обращался справедливо, так считаю!» Сам же, неповинных сынов изгнав, лишил их царства!

11. Что же разумом он не раскинет: в чём, мол, я грешен, что слепцом родился Один меж царей земных? Не тем ли, что изгнал сына Кунти, лишил его царства*?»

12. Увы, как сын Вичитравирьи, совершив со своими сынами неправду, взглянуть (посмеет) На сияющих золотом, преисполненных силой в цветущем мире предков?*

13. Вопрошая могучих, широкоплечих, ширококрасноглазых, разве плохое что-либо слышал (Дхритараштра) Об Юдхиштхире, что его с меньшими братьями погнал в леса не колеблясь, (хоть и не лишил) оружия?

14. Вот Врикодара (Бхима) — заслышав его (воинственный) клич, не удержит (всё) войско мочи и кала! Свежее войско врагов уничтожит тот долгорукий витязь один, без какой-либо дружины!

15. Изнурён (теперь) голодом, жаждой Стремительный* (Сокол), но, взяв в руки оружие и стрелы, Эту горчайшую жизнь в лесу вспоминая, он всех изобьёт, не оставит (на семя)! Я так полагаю.

16. Нет никого на свете ему равного силой, отвагой! Изнурено его тело Холодом, ветром, зноем, но (живым) из битвы ни одного недруга не отпустит.

17. Врикодара, на одной только колеснице победив в сражении восточных царей, их дружины, Счастливо вернулся тот превосходный колесничий; и такой витязь*, одетый в рогожу, бедствует в пущах!

18. На этого Сахадэву, ныне подвижника, носящего одежды пустынника, взгляните: Ведь это же тот, кто на берегу Синдха разгромил повелителей мужей, пришедших с юга, земли властелинов!

19. Вот (Сахадэва) — искушённый в битве, он лишь на одной колеснице разгромил царей заката, А ныне в этом лесу живёт корнями, плодами, носит косу, его тело обмазано грязью!

20. Вот дочь великоколесничего раджи; в расцвете великого праздника Сомы она близ алтаря явилась*; Такую суровую жизнь в этом лесу как может она терпеть, достойная счастья?

21. Потомки этих суров: главы трёх направлений (Дхармы), Владыки богов (Индры), (стремительного) Ветра И двух Ашвин — отчего, по лесам блуждая, лишены счастья, достойные счастья?

22. Раз побеждён сын Дхармы, раз с женой, братьями, с приспешниками он изгнан, Раз Дурйодхана процветает, то как земле с её горами не поникнуть?