Так в святой «Махабхарате», в книге «Лесная», в книге «Хождение по криницам» гласит 95 глава —

ХОЖДЕНИЕ ЛОМАШИ ПО КРИНИЦАМ

СКАЗ О ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯХ ГАИ

Глава 96

Вайшампаяна сказал:

1. Тогда, продолжая путь, многощедрый раджа Каунтея Посетил обитель Агастьи и пребывал в Дурджае.

2. Там Ломашу спросил раджа, превосходнейший из обладающих словом: «Как здесь (браминоубийцу) Ватапи доконал Агастья?

3. Какая сила была у того Дайтьи, губителя потомков Ману? По какой причине разгневался махатма Агастья?

Ломаша сказал:

4. Некогда в городе Манимати жил дайтья, по имени Илвала; Ватапи был его младшим братом, о радость кауравов.

5. (Раз) тот потомок Дити сказал творившему подвиг брамину: «Владыка, дай мне сына, равного Индре!»

6. Но тот брамин не дал ему сына, подобного Васаве. Тогда очень сильно разъярился тот асура на брамина.

7. С тех пор, владыка раджей, асура Илвала стал браминоубийцей. Разъярённый, он чарами превращал в козла своего брата;

8. Ведь любой образ Ватапи мог принимать мгновенно. Приготовив из него снедь, (Илвала), желая погубить брамина, предлагал (ему) эту пищу.

9. Затем призывал (брата), погибшего и отошедшего к сыну Вивасванта (Яме), И тот Ватапи, вновь войдя в тело, живёхоньким появлялся.

10. Тогда тот асура Илвала снова превращал Ватапи в козла и, приготовив, Как снедь и питьё предлагал брамину и снова

11. Выкликал с большим шумом, крича в (полный) голос. Вняв высочайшим чарам, могучий ненавистник браминов,

12. Великий асура Ватапи и впрямь, разорвав бок брамина, Быстро, с издёвкой вылезал (оттуда), о повелитель народа!

13. Так тот Илвала, вредоносный, злокозненный дайтья, Снова и снова потчевал браминов, раджа!

14. А владыка Агастья как раз в это время Увидал в расселине предков, вниз головой висящих;

15. И спросил он висящих: «Что вы дрожите, владыки?» «Из-за потомства!» — отвечали ему те глашатаи слова Брамы*;

16. (И ещё) ему те сказали: «Мы — твои собственные предки! Из-за потомства мы, в эту пропасть попав, повисли.

17. Если бы ты, Агастья, породил превосходного сына, Ты вызволил бы нас из пропасти, да и сам бы пошёл стезей родивших сына».

18. Им отвечал великолепный (риши), преданный закону правды: «Исполню желание ваше, предки, да отойдёт тревога от вашего сердца!»

19. Тогда о продлении потомства стал помышлять владычный риши. Но жены достойной родить от него, не видел.

20. (Тогда), от разных существ (выбрав) самые лучшие части, Их сочетал; из самых лучших частей он образовал превосходнейшую супругу.

21. Видарбхийскому радже, творящему подвиг ради (рождения) сына, Созданную для собственных целей жену отдал богатый подвигом муни.

22. Там (в царской семье) она родилась, сверкающая молнией, причастная доброй доле; Лучистая, пышная, прекрасноликая вырастала девица.

23. Как только новорождённую увидел видарбхийской земли повелитель, Он об этом браминам поведал в восторге.

24. Благословили её все дваждырождённые, о царь земной отрады*, Лопамудра — (таким) именем нарекли её брамины.

25. Она возрастала быстро, становясь всё красивей, великий раджа, Как на воде голубой лотос, как прекрасное пламя Агни!

26. Когда пришла её юность, сто разукрашенных девушек, раджа, И сто служанок окружали прекрасную, исполняя её волю;

27. Она же сто приближённых служанок и сто юниц (красотой) превосходила, Великолепная девушка сияла, как Рохини (среди звёзд) на небе.

28. Её, исполненную благонравия, (даже) когда она юности достигла*, Ни один человек не сватал из страха перед махатмой-(раджей).

29. Правдивая девушка, красотой превосходящая апсару, (Своим) добронравием радовала отца и домочадцев.

30. Отец, взирая на достигшую юности видарбхийку, Раздумывал в сердце: «За кого же мне дочь свою выдать?»