ТЕОРИЯ.
Тема 5.
Иконопись - таинство света.
От света рождается цвет.
Цвет - знак, всегда поиск Бога.
Сщмч. Дионисий Ареопагит.
«Небесная иерархия».
Богоявленская иконописная школа
Москва
2005
ПЛАН.
1.Введение: что такое цвет?
Истоки света.
Свет в иконе.
Свет и цвет.
2. Характеристики цвета.
2.1. Светлота или тон.
2.2. Цветовой тон.
2.3. Насыщенность.
3. Систематика цветов.
3.1. Цветовой круг Ньютона.
3.2. Цветовой круг Гёте.
3.3. Цветовой шар Рунге.
3.4. Двойная пирамида Оствальда.
4. Цветовое зрение.
4.1. Цветоощущение (цветофизиология).
4.1.1. Теория цветового зрения.
4.1.2. Механизм цветового зрения.
4.1.3.Смешение цветов.
4.1.4. Чувствительность глаза.
4.1.4.1. Систематика цветоощущения человека.
4.1.4.2. Влияние внешних раздражителей на цв. зрение.
4.1.4.3. Расстройства цветового зрения.
4.1.4.4. Цветовое зрение в живой природе.
Восприятие цвета (цветопсихология).
4.2.1. Контраст.
4.2.2. Опыты и примеры.
Несобственные качества цвета.
Символика цвета.
Цветовое предпочтение.
5. Цветовая гармония.
5.1. Нормативные теории цветовой гармонии.
5.1.1. Цветовой аккордеон Адамса.
5.1.2. Другие типы цветовых гармоний.
5.2. Цветовые пятна.
5.3. Цветовая композиция.
5.4. Колорит.
6. Цвет в древнерусских иконах.
6.1. Икона и реальность.
6.2. Колорит древнерусской иконы.
Построение колорита иконы.
Литература.
1. Введение: что такое цвет?
1.1. Истоки света.
Попытаемся заглянуть в самые истоки Мироздания, как говорят,– начнём с Адама, т.е. с Сотворения Мира. Откроем Библию, книгу Бытия, главу 1. Прочтём стих о первом дне творения /Быт. 1, 3-5./:
«И сказал Бог: «Да будет свет!» И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днём, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один».
Странным может показаться - как это мог появиться свет, и чередоваться день и ночь с первого дня творения, когда ещё не было солнца и других небесных светил? Ответ на этот вопрос мы можем найти в Законе Божием, где предлагается следующее объяснение.
Свет по своей природе совершенно независим от небесных светил, от солнца /например – свет огня, электричества/. Свет только потом, по воле Божией, сосредоточился, сконцентрировался, и то не весь, в светилах небесных. Свет есть колебание эфира. Оно теперь производится, главным образом, через солнце, но может быть произведено и множеством иных причин. Если первобытный свет мог явиться раньше солнца и мог быть /как, например, свет теперешнего северного сияния/ результатом соединения двух противоположных электрических течений, то, очевидно, должны быть и моменты, когда этот свет начинался, достигал высшего блеска, и затем опять уменьшался и почти прекращался. И, таким образом, по библейскому выражению, были дни и ночи, могли быть вечер и утро, прежде чем явилось солнце, служащее именно мерилом для определения этих частей времени.
Следует всегда помнить, что у науки не может быть предела познания: чем больше наука познаёт, тем больше перед нею открывается область непознанного. Так, древние греки имели гипотезу о первооснове материи как некоей мёртвой материальной точке, абсолютно неделимой - это атом, с греческого означающий неделимый. Наука это подтвердила, но лишь недавно. Новые же открытия установили, что и атом – делимый, и, мало того, он представляет собой крошечную планетарную систему, в центре которой – атомное ядро. Более того, современная электронная физика установила, что атомные ядра являются составными – из протонов и нейтронов. Какая-то неизвестная сила соединяет их и скрепляет!
Также современной наукой установлено, что первичная основа материи есть энергия, первичный вид энергии есть СВЕТОВАЯ ЭНЕРГИЯ. А поскольку световая энергия есть как бы начало начал материи, то вполне ясно, почему в начале оформления материи Бог создал СВЕТ.